昨天睡前，娃仔问我：妈，你喜欢黑还是白？（黑和白都是猫）
我：白，不对，黑。
娃：黑？你确定？
我：嗯。
娃：它那么丑，你还喜欢？
我：嗯。
娃：为啥？
我：黑，更自由。
确实，从长相上看，我们家白，高贵、优雅。出身好，品种好。当初花不少钱买来，专车送来，兴高采烈去接回来的。而黑，是跟孩子我们俩从楼下花园捡的，被猫妈妈抛弃，浑身长满猫藓，眼睛被眼屎糊得睁不开。小时候觉得我家黑长大后会变漂亮，因为它眼睛睁开后，黑魆魆的，写满了深不见底的活力与未知。白的眼睛也很美，像星辰一样璀璨夺目。可事实是，黑，就是很丑，长大也丑。白，就是很俊，从小到大都很俊。
可是我还是喜欢黑，虽然它实在是不俊，但是它的生命充满活力与未知，它活出了它眼睛中那个深邃的世界。
因为家里实在养不了，黑太不老实，后来被送到姥姥家，从而它也拥有了改变自己命运的机会。在姥姥家它可以随便上蹿下跳，上平房、下房顶跟走平路一样自在。门里门外、山上山下，有足够的空间任它跑。上次回家，据老公观察它还交了男朋友。前些日子姥姥说在家因为吃鱼骨头和鸡下水好像，脸肿了一圈，好了后皮都掉了一大张。
白一直养在家里，在阳台上，每天睡在洗衣机上面原来放洗护袋的鞋盒子里，你去阳台，就看它从里面伸个大大的懒腰看看你。睡够了，就蹲坐在阳台门口往屋里瞧，用老公的话说：你看它一脸生无可恋的样儿，可怜没人陪玩儿。是，如今，白的眼睛里经常写满了落寞和孤单。
有时候老公会感慨黑在姥姥家活不久，因为喝生水还乱吃东西。而白是喝纯净水的，因为怕它得结石。只吃猫粮，买猫粮送的猫条都不让给吃，因为怕吃坏肚子。所以相对而言，白就是养在深闺中的大家闺秀，而黑就是放养的野孩子。
可是白的生命让我觉得好单薄，连进一次家门都不容易，每天渴求着有人可以去陪它玩儿。相对而言黑的生命就厚实宽广多了，虽然很可能它的寿命不会很长。可是我仍然更加喜欢黑，因为就算短暂，它起码尝到了“活着”的滋味。而白，以目前的状态看，虽然可能活得久，但是它或许永远不会知道“活着”到底是怎样一种味道。
“朝闻道，夕死可矣。”是否闻道不知道，起码有足够的自由活着了，也不枉这一世为猫吧。
抛开猫的话题，作为天地之灵的人，如何才算是真正“活着”呢？
如果参考刚才猫的生命状态分析，自由很重要，可是什么是真正的自由？像黑一样想吃啥吃啥，想去哪儿去哪儿，就是自由吗？它的去哪儿和吃啥好像都是受姥姥家条件限制的。反观人类，我们也一样受到很多限制，比如最简单的大多数人都需要养家糊口，需要遵守社会秩序，当然没有规则和限制的自由也不是真正的自由。言外之意，有限的自由才是真正的自由。
那么在有限的自由内，我们真的活出了自己的自由吗？好像工作是我们自己选择的，伴侣也是自己选的，孩子是自己生的。可是做这些选择的时候，那个真正做决定的人到底是谁呢？谁在做这些选择呢？
经常有学生问我以后工作的问题，我常反问他们：你想做什么将来？得到的回答多数是：我爸妈想让我。。。
所以我们的选择真的是自己做出来的吗？
老子说“后其身而身先，外其身而身存”，在忙忙碌碌的生活中，我们是否有跳出自己的生活轨迹，走到我们自己的身后看过自己呢？那个每天忙得脚不沾地的自己，亦或者那个每天周旋在工作、家庭、孩子、七大姑八大姨等等各项事情中的自己，他/她真的是我们自己吗？我们是否也如白小喵一样每天在祈求着玻璃门内的谁来给自己一点看见、允许、夸奖甚至逗弄呢？
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”如果说天地是道生的，那么天地所以能长久地做它自己，是因为它不自生，不自以为自己就是自己生的，从而可以放下自己的自以为是，做到与万物相互看见和成就。以此之无私从而成就其私——天长地久，真正活着。
如何真正活着，真正品尝到“活着”的滋味，是我们每个人终其一生的课题，每一分钟，甚至每一秒钟，我们都有退后、转身的机会。。。
感恩老师，感恩大家在一起。
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