好久没提笔，曾经坚信自己可以坚持每天写一点东西，但时间就这样每周匆匆而过。今天开始，只要有闲暇，坚持学习、深入思考、积极分享《道德经》，计划用两个月的时间完成这个短期的学习计划。
世界各国经典名著中，《道德经》是被翻译成最多语言种类和发行量最大的传世经典，其销量远超《圣经》，在世界书籍排行榜中稳居榜首。纵观世界各国对《道德经》的喜爱和运用程度，我们又对自己绵延2500多年中华文化经典了解多少呢？是否家里都有一本《道德经》呢？
《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对中国哲学、科学、政治、宗教等具有极其深刻和深远的影响，它在世界华人尤其是中华民族的性格中，以及国家层间的政治统一与稳定中都起着不可估量的作用。
很多名人大家时常都会引用《道德经》中的诸多至理名句，许多人还会提醒国人，《道德经》要在30岁后或50岁读才好，因为它里面有诸如“无为”、“无事”、“不争”、“柔弱”、“少欲”等篇幅很多比重很大的语言，带有太多“消极”的思想。其实，这仅仅是现代语言中呈现的字面表意，我不认为这个字面意思即“消极含义”就是他的本意。
《道德经》依据实际、具体的现实而书，以“无为”为例，我认为老子并不是让你不要作为，什么都不要去做，其实，核心在“为”，老子主张的是由自己主观主导或顺应时势去为，不要被欲望牵引着去做或乱作为。由此，我觉得每个人在每个时点都有自己所认知的《道德经》，而不是固定释义的《道德经》，它会随着个人阅历、经历的增加而有更深入的感悟和体会，它和资产负债表一样是时点表，随着个人修为的增加会上升到一个更高的层次。
第一章·道经：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。
这章的常规释义：可以用言语来表述的“道”，它就不是一般的“道”；可以用文辞去命名的“名”，它就不是普通的“名”。“无”是天地浑沌未开之际的状况；“有”是宇宙万物产生的本原。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。有和无这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是洞悉宇宙天地万物一切奥妙的总门。
大家都知道这是道经的总纲，而且每个人也都铭记于心、随口都能说出，但从这个释义中，无论是初看或再次研读，都会有种很玄乎的感觉，“道”是没有逻辑原理或是实实在在的物质或实际的事可以代表或推导的，很多人恍惚中也认为自己读过《道德经》或明白它的意思，总的说就是空泛得很的东西无法用言语表述的，很玄的东西，其实不然。
结合第四章：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
“道”虽然是空虚无形的，但它的作用又是无穷无尽。深远得好似宇宙万事万物的根本。它随着时间的打磨，锋锐的棱角慢慢消磨，纷扰的困惑也日渐消除，光芒辉瑞渐渐调和，隐没于空气尘埃中。视乎是淹没了，但它是存在的。我不知道它是从何来，似乎是天帝的始祖。这让我们感受到厚积薄发的力量，深深蕴藏于“道”中，人生中，我们不要被外在的表象或社会的贪欲所影响，坚持正确的自我方向，努力去奋斗、去成为自己想象中自己。
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