庄子在《大宗师》中讲到，知道自然规律，并且懂得充分了解人性，就达到了认识的极点。
所谓人性，就是天性，是人与生俱来的本能，对于这些本能，我们要充分认识，正确把握，如此才能成为近乎完美的人。
《朱子治家格言》中说得好：轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
庄子在故事中也讲：
古代的真人，不傲踞他人，不在小事上较真，事情来了就欣然接受。
生与死是最大的事了，尚且可以看淡，人情世故就更不在考虑的范围之内了。
乐于交往，取悦外物的不是圣人；伺机行事的人，不是贤人；不能看到利害的相通相辅，就不算是君子；办事求名而失了本心，就不是有识之士。
这一豁达理想的人生观，在今天仍有其作用。
我们与他人相处时，常认为别人做的不对，怎么看怎么不顺眼。
殊不知每个人都是从自己的利益出发，进行判断的。如果站在对方的角度考虑，就能理解对方的处事动机了。
何况我们也不尽是正确的，可能也是难以相处的对象。
懂得了这个道理我们就能说服自己，不轻易动怒了。
古人说：巧言令色，鲜矣仁。
对你赞美的人可能怀有某种目的，指出你错误的人可能是你的良师。
所以我们在听别人评价的话时，一定要客观地审视自己，这样才能不被他人言论左右。
当初，子路是孔子的学生，身体强壮，年轻时为人粗鲁好斗。
他陪伴孔子左右，与之朝夕相处。经过孔子的耐心教诲，终于改变了性情，当别人批评他时，他不但不生气，还很高兴。
夏朝的开国君主禹治水听到别人对他善言相劝时，总是感激得下拜。
古代圣王舜为人和善，从不独占功绩，他认为成就、优点应该和众人共同所有。
他善于向别人学习，不断地完善自己，当别人指出他的不足之处时，更是虚心接受。
每个人都喜欢听溢美之词，吹捧的话，不喜欢被指出过错，觉得受到了轻视。
但是请时刻谨记：闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
古圣先贤也会以物喜，以己悲；也会感物伤怀，触景生情。
忧国忧民的范仲淹，也会登岳阳楼而黯然神伤；豪放不羁的苏东坡，也会在旷达之中流露悲凉。
可见此乃人之常情，克服起来谈何容易。
庄子在故事中借北海若之口表达了自己的观点，告诉我们这些都是没有必要的。
知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。
意思是说：懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变，明白应变的人一定不会因外物而损伤自己。外物就是自己之外的东西。
仕途进退，钱财多少，都是随时在变化、流动着的，并不真的属于你。
属于你的只有你自己，你的情绪，你的健康，你的身体。
如果不能通权达变，被外物牵绊，耗费自己最重要的东西，那就是很愚蠢的举动了。
超脱于外物之外，不被不属于我的东西困扰而丧失我自己，我们就真的从世俗之众解放出来，多了一份洞悉世事的智慧。
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