尽力“成为某一个人”是没有用处的，你就是你现在这个人。——[美]马克斯维尔·马尔兹
知人者智，自知者明。——老子
古希腊德尔斐城的帕提农神庙里，镌刻着苏格拉底的一句名言：认识你自己。它是这座神庙里唯一的碑铭。
有人问泰勒斯：“什么是最困难的事？”
泰勒斯说：“认识你自己。”
那人又问：“什么是最容易的事？”
泰勒斯说：“给别人提建议。”
在面对一切已知与未知之前，我们最先要面对的是我们自己。也许你会感到纳闷，难道我还不认识自己吗？我应该是对自己了解最清楚的人了呀？但是哲学告诉你，我们感觉最熟悉的东西往往是最难认识的。我们常说人是万物的灵长，人是宇宙的奥秘。但“人是什么”这个问题也许比最艰深的数学原理都难懂。
和“人是什么”这个问题一样，追问人生的意义同样是一个非常困难的问题。理性主义的哲学观认为，世界是一个有规律、有逻辑、有意义的客观存在，人是宇宙的精华，可以认识自己，认识世界，战胜自然。
然而，伴随着工业文明的到来以及人类认识的进步，对理性主义的打击也纷至沓来——首先是哥白尼提出日心说，宣称主宰世界的人原只不过是茫茫宇宙中一颗小行星上的尘埃；接着是达尔文的进化论，宣布人并非是由上帝造的，而是由猴子演变进化而来；继之以弗洛伊德的精神分析学说，声明人连自己都认识不了，更主宰不了自己。三次沉重的打击之，让营造千年的理性主义大厦轰然倒塌。
于是，叔本华、尼采、萨特等人进一步提出了荒谬哲学，认为人的存在并没有合理性，意义只是选择的结果。人的存在是偶然的，人有思想是偶然，那么我们是谁，我们的意义何在？经过数千年的争论，我们又回到了起点。
在一次名流云集的沙龙里，大家深深地为一位高贵、博学的绅士的风采所迷住。这位绅士高谈阔论、语惊四座，时而评述古希腊精深的哲学思想，时而对当今政府的经济政策加以透彻的分析。
一位贵妇人忍不住问道：“请恕我冒昧，先生，您真是一位杰出的人物，可是您能告诉我您是谁吗？”
“是的，我是谁？”部位绅士停了一下说，“如果有谁能告诉我这一点就好了。”
当然，他并不是失忆病患者，而是对现代哲学产生巨大影响的思想家叔本华。
当然我们并不是强调人生的偶然与无意义，只是进行这番哲学思考后，我们的确会对认识自己有所裨益。也许你是一位成功人士，事业有成，家庭幸福。可是有一天，一阵莫名的空虚突然侵袭了你，你突然感觉自己无所依傍，从前所追求的一切突然都失去了意义。
你忍不住问：“我到底怎么了？”也许你一直平平淡淡，毫不引人注目，平庸麻木的生活早已消磨掉你的锐气和志向。然而，当你看到那些成功人士时，仍然会心存茫然。你会忍不住问：“我到底怎么了？”我们无时无刻不在追寻自我，也正是对于“自我”的追寻，才让我们拨云见日，看到真正的自我。
世界上最难认清的就是自己。做人最重要的是有“自知之明”，然而“聪明人”很多，他们习惯揣摩别人的心理，于是对别人了如指掌，对自己反倒看不清楚。因而说知人易，知己难，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。如果对自己能多一分了解，也会对生命多一分正确的认识。“知人者，智；自知者，明。”
法国著名散文家、思想家蒙田在《论自命不凡》的随笔中写道：“对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。”这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们不能认清自己。
有很多人认为，认识自我就是认识自己的缺点。认识自己的缺点是好的，可以加以改进。但如果仅认识自己的消极面而不能自拔，就会陷入混乱，使自己变得自卑。
因此，看到缺点的同时，还要看到自己的优点。所谓的优点是任何你能运用的才干、能力、技艺与人格特质。用积极的心态看待自己的过去、现在，发现那些优良的特质，利用这些优良的特质成就人生。
认识自己，并不是一件简单的事，它要求我们必须从性格、爱好等各方面全面分析自己。只有正确地认识自己，才能保持本色，找到适合自己的位置。认识自己，并且按自己的意图去办事，才能具有无穷的魅力。
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