一：心如宝镜，找见自己
当你看向外界如果你看到的都是快乐，那么说明你也是快乐的，如果你看到的都是痛苦，那么说明你也是痛苦的，当你把心放到外面的时候，它会形成一面映射到你内在的镜子，外界本身不带有任何的先天的标签，快乐与痛苦，都是源于我们内在的评判，所以善于使用这个功能，你会更加准确的了解自己的状态，进而可以进行调整，
二：你的修行心是不是逃避心伪装的呢？
总有人在工作不顺利的时候说想辞职，生意不景气的时候说不想做了，想找个山清水秀的地方去修行，人总是这样，总是看着别人碗里的，觉得吃的香想换一换尝一尝，但本质上那只不过是换了个碗而已，有这样的想法，只能说明，你的思维意识把你的心带走了，脱离了你本体所处的当下，使你不静的因素一直都在你心里，你去哪里都一样，即使你找到一个山清水秀的地方，安静不了两天，你又会想有没有人找你，有没有事找你，如果你的心不静，你去哪都一样，如果你的心静，你在哪都一样，心之所在，即是道场
三：空是什么
无也就是空性，我们已经了解的空就是无，道家说无中生有，那个无就是道，它是无，但却不是什么都没有，怎么理解呢？举几个例子，看看我们能不能悟到它，当你是一颗卷心菜的时候一层一层的剥掉它，最后剥没了，变成了无，只有一个无在，那个无就是你，如果你是一个空房间走进来呢？没有电视机没有沙发没有床没有任何，房间里有什么呢？什么也没有，但因为空无，你可以将东西放进去，如果它是满的那你没法有额外的东西，所以其实他有，有你看不见的那个所谓的空间，也就是那个无，有了它，才可以有沙发有电视有床等等，但是这个沙发电视那不是你，或者我们抬头看向天空，在一个晴朗的万里无云的天气里面，天空中什么也没有吗？不，他有那个无，它有了那个无，才能有云朵有飞机甚至有光，所以问题来了，你的手不是你，你的皮囊不是你，你知道什么是你了吗？或许在其他的用途方面，你想获得更多，有一个办法，放下既得
四：选择，分裂了生命
在你的生活中，一旦你开始选择，那么就会被动的无休无止的选择下去，这个世界是示现的一切的相，有一条二元对立的法则存在，难和易在完成中相互依存，长和短在对比中相互依存，高和低在位置上相互依存，前和后再伴随中相互依存，对立的东西并非真的是对立存在，而是互补互存本是一体的，没有恶，善也就没有了，没有丑，也就无法产生美，思维意识产生的小我，不断的形成自我的标准来分割它们，由此呢，产生了极大的分别心，缺失感，和各种负面状态的因，当然分别心的本质在于思维意识诞生自我的那个时刻形成的，那是第一次你将自己的存在下了定义，并与万物区分开来，很多人讲，我对你们一视同仁没有任何分别心，但是其实在“你”字出口的时候，这个内心自然存在隐藏在深处的分别心，自己恐怕都知道，只有越过了这个分别心的根本，才能了悟到万物一体的境界，如果你的内心依然会偶尔在抗拒外界的这个情况，那么依然没有达到这个程度，回到主题，因为有二人对立的法则存在，那么你在做你的选择做一个好人的时候，罪恶变成了你担忧抗拒的阴影，你选择了美，丑就成了你内心鄙视的阴影，选择割裂了你的生命本质，草木向阳生长是自然的趋向，它不是选择，动物觅食是自然趋向，也不是选择，太阳东升西落是自然趋向，不是选择，思维意识在主导我们做所谓的选择的时候，为什么在事后常常使我们后悔呢，在道的运行，万物的变化发展的趋向上，只有唯一的变化路径在当下呈现，没有任何的如果和假设，思维意识永远无法摸似天道的运行，无法完全正确的推测事务长久的变化情景，它必然出错，所以体验生命本身的变化流动，你自然会体验到生命的完整性，自然性和它的正确性，而它将是通向开悟觉醒的重要途径之一，
五：虚其心，实其腹
借道德经里面的几个点，聊一聊修行的过程，这句虚其心，实其腹，看看这样解读是否合理，思维意识产生的各种念头，在活动的时候会大量消耗生命能量，所以我们会发现，思想过度焦虑恐惧等等，或者说在反复想事情的时候会觉得很累，慢慢的呢，精神萎靡不振，整个人看起来好像没有了精气神一样，因为你的生命的能量，也叫炁，它在你的上面被消耗掉，这个时候丹田几乎是空掉的，因为你的炁都已经在上面下不来了，被消耗被持续的消耗，所以止念你的炁才能够沉下来，这个时候丹田才会炁足，你可以想一下是否在静心没有杂念的时候，哪怕只有一念以一念代万念，那么也会感受到丹田气息的存在，这就是虚其心才能够实其腹，这也是虚极静笃，然而到了这个状态，它会有什么样的变化呢，在道德经里面，它没有告诉你让你悟什么，也没有提及你会获得什么样的好处，但这却是非常高明的，因为你一旦有所求，在因上就变得不纯粹了，不纯粹，反而你什么也悟不到，所以它告诉你这个状态下神明生焉，一切水道渠成自然而然的出现，被觉知到被体会到被领悟到，领悟到那个自然而然的大道运行
六：不要把“亲人”逼成一个合格的“敌人”
抱着敌对的心态生活，放眼望去全是敌人，抱着感人的心态生活，放眼望去全是亲人，所以到底是敌人还是亲人，很多时候取决于我们自己的内心
七：不求不等于放弃
生活中很多人认为自己达到了无欲无求的状态了，什么都不想要了，甚至都不想活了，那么如果给你一座岛屿，配上飞机游艇和花不完的钱，你要不要呢？如果给你一个可以许愿的神灯，你要不要呢？其实，你并不是处于无欲无求的状态，而是处于挫折的状态，你有欲望，只是没有希望达成而已，这个时候要做的就两件事，换换目标，提升自己
八：境由心转是改变环境的重要方式
现实是半夜三点，你在温暖的被窝里面，但是你气的睡不着觉，而把你愤怒的那个人呢，却早已经安然入睡了，事情发生在白天已经过去了，但是你的思维意识却不放过你，不停的用它的模式，然后来解释那个人是多么多么的对不起你，让你多丢脸多危险多麻烦，多如何如何如何，无休无止，它不想停下来，而你的力量又控制不了它，这几乎就是我们生活中所有痛苦的主要来源，当一件事情的结果通过你对事件的看法影响了你的情绪的时候，你通常都会沟通协调，或者缓和等等的方式处理谁呢？处理这个件事及和这个事件有关的人事物，但是对待事物的看法才是你唯一可以掌控和改变的因素，而且引发结果的通常都是我们通过自己的思维意识对事物发展变化定下的定义，你只有改变了这里你才会发现，事情变的不一样了，因为你全是它的角度发生了改变，这就是境由心转
九：过分在意别人的评价，恰好还是一颗玻璃心，怎么办？
很在意被人的看法怎么办呢？别人说两句好听的，然后你的魂都飘走了，因为说两句难听的呢？自己又在这气的要死，在电视剧三国演义里面有一个桥段，是说诸葛亮三气周瑜，周瑜被诸葛亮气死了，但是他真的是死于别人的口中吗？还不是死于自己的小心眼，别人说什么太往心里去，即使没有诸葛亮，也会有各种亮，如果自己是颗玻璃心，别人随便怼你两句就心碎了，自我意识太强的人，是很容易遭受这样的影响的，我们都知道置身于是非之外这样的道理，但是临了临了往往自己做不到，其实可以打个比方，我递给你一坨屎，你肯定不要，但是我给你一句恶语，我相信很多人都会回应的，但是在你回应的时候，本质上其实已经相当于你接受了这一坨屎，并且呢它已经对你产生了影响，如何解决这个问题，遇到是非的事，不去回应就好了，这个世界上没有是非事，只有是非人，如果你能忽略他们，无论是从你自己的角度而言，还是在外人看来，你都比他们强大
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