“名士风范”到现在依然被人频频提及，它形容男子洒脱不羁的性格，这个词用到“竹林七贤”身上是最合适不过的了。
竹林七贤指的是魏末晋初的七位贤士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。他们在生活上不拘礼法，清静无为，常常聚众在竹林喝酒，纵歌。
“竹林七贤”作为中华文学史上一抹亮色，留给后世的，作品并不是最亮眼的，反而是他们的“名士风范”，那些“出格”的行为、“奇怪”的性格、“豁达”的为人让他们至今仍被人津津乐道。今天，我们就来感受下他们的“名士风范”。
阮籍——青眼相加
阮籍不经常说话，对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。 据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇康来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
嵇康——“《广陵散》绝矣”
嵇康为朋友吕安仗义直言，被陷害即将处死。嵇康神色如常，从兄长那里要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁淮）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”说完，从容赴死。
山涛——“山公尚在，汝不孤矣”
山涛曾举荐嵇康出仕做官，被嵇康拒绝，并作《与山世源绝交书》坚决拒绝出仕。嵇康写这封信表达对山涛的鄙夷，与山涛绝交。嵇康在临死之前，却对儿子说道：“山公尚在，汝不孤矣”，意思是，山涛还在，你不会没有父亲的。
嵇康死后，山涛对待嵇绍就像对待自己的儿子一样，没有辜负嵇康的重托，一直把嵇绍子培养成才。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。在嵇康被杀后二十年，荐举嵇康的儿子嵇绍为秘书丞，他告诉嵇绍说：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，而况人乎！”可见他二十年未忘旧友。
向秀——不拘小节整菜园
向秀与嵇康关系最密，同时又通过嵇康结识了东平人吕安。嵇康“性绝巧而好锻”，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给”，补贴一点家用。向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。
刘伶——蔑视礼法
刘伶嗜酒，主张无为而治，不适合做官。为了拒绝出仕，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客人责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”他这种放荡不羁的行为体现出对礼法的否定。
王戎——与阮籍的忘年交
王戎与王浑的朋友、年长其二十四岁的阮籍交好。时阮籍与王浑同任尚书郎，每造访王浑时，与王浑见一面就离去，和王戎交谈，很久才出来。便对王浑说：“濬冲清虚可赏，和你不是一类人。与你说话，不如与阿戎说。”王浑去世后，他的故吏赠钱百万助丧，王戎辞而不受，因此而显名。
阮咸——“妙达八音”
阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。阮咸存世的作品有《律议》、《与姑书》和《三峡流泉》。 阮咸这一乐器也是因其得名。
阮咸原先宠爱姑母家一鲜卑族的婢女，等到他为母亲守丧时，姑母要搬到远处去，起初说要留下这位婢女，当要出发了，却带她走了。阮咸借了客人的驴子，身穿重孝，亲自去追她。两人合乘一头驴回来，他说：“传宗接代的人不能失去！”这位婢女后来给阮咸生了一个儿子。
“竹林七贤”留给后人的不仅是这些奇闻逸事，七人当日结伴游乐时的情景，恣意而为，饮酒寻乐，那种自在生活一定让所有人记忆犹新，王戎就曾对当时的情景念念不忘。
王戎任尚书令的时候，有一次身穿官服，乘轻便小马车，从黄公酒垆经过，回头对后面车上的人说：“我从前和嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒垆痛饮，在竹林之下游乐，我也参预末座。自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我就为时事所拘。现在看到这酒垆虽然很近，却又像隔着山那么遥远。”这就是“邈若山河”的典故。
人生最大的幸事，莫若三两好友，恣意谈笑，而所有忧愁，竟抛耳后，真为人生乐事。
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