信仰是灵魂深处的自我认同
法国作家雨果说：“信仰是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福”。其实，人们可以有不同的信仰，信仰可以是一种主义，也可以是一种宗教，或者是一种学说，或者是一种超自然的力量，抑或是对英雄和偶像的崇拜，甚至也可以是对自己的事业以及未来的坚定信念。不管人们信仰什么，凡是有信仰的人，在他的内心深处必定有一种敬畏感，恰恰是这种敬畏感是人生最宝贵的。敬畏使人产生自律，这种自律其实就是人生的保护神。如果你发现自己的内心深处缺乏一种敬畏感，说明您缺乏信仰，这将是很危险的。因为，你失去了“保护神”。
曹政钧说，只有可信的，人们才相信，于是产生信仰，否则就是迷信。信仰是灵魂深处的自我认同。
有人问：“曹教授，请问：神和鬼到底存在吗？”
曹政钧说：“我先反问你一个问题，思想观念存在吗？”
答曰：“存在！”
曹政钧说：“既然如此，我确定的告诉你，神和鬼都是存在的，因为神和鬼就是一种思想观念”。
存在有两种，一种是客观性的存在，一种是观念性的存在。客观存在不以人的意志为转移，观念存在表现为思想和思维。并且客观存在只有转化为观念存在才能够被认识，从而对人的思想和行为产生影响。神和鬼不是客观存在而是观念性的存在。心中有神，做人做事就会有敬畏感；心中无神，就会肆无忌惮。如果你心中有鬼，你的行为必定畏畏缩缩；如果你心中有神，你的行为必定正大光明！有很多人并不相信神和鬼，但是受到鬼和神的某种潜意识影响。
如果以科学思维去论证神和鬼的客观存在，会导致认识谬误。反之，以科学思维否定神作为一种文化观念存在于人的心理并对人的思想和行为产生不同的作用，这也是一种浅薄。神并不存在于天庭，鬼也不居住在地狱，它们都“隐居”在人的心里，并以不同的方式作用于人的思想、行为和梦境。
问曰：“曹教授心中的那尊神是什么？”
答曰：“神作为一种观念性的存在既是一种意识，也是一种潜意识。无论是无神论者还是有神论者，神鬼观念都会以某种方式对一个人的思维和行为产生文化影响。我是一位无神论者，但我无法排除潜意识中的神对我的文化影响。用心理学家荣格的术语来表述，那是集体无意识。也正是因为我潜意识中神的隐形作用，所以我能够数十年如一日，勤勤恳恳、踏踏实实。冥冥之中我似乎相信，多行善事也许神会给我好的回报。尽管我无法用理性和逻辑去论证，这只是我的一种信念而已，这种信念往往是无意识的，常常是在不知不觉之中产生的”。
今天，由于科学技术的不断发展，人们对神灵的观念越来越抱有批判的态度，因为这些思想观念与科学精神格格不入。然而神灵观念和天命思想并没有从人们的潜意识之中完全消失，即使科技发展到今天，有很多的人一方面拿着智能手机，另一方面却愿意去寺庙排队烧香。当他们跪着向神佛默默祈祷的时候，表面上似乎很荒唐，而事实上他们是在寄托一种内心的期望。不管神灵是否真的能够帮助他们实现愿望，但是那种真诚态度和虔诚信仰，将赋予求助者一种精神力量！
在文化诊断学看来，无论东方的佛还是西方的神，都需要掌握两种最基本的理解角度：理性角度（科学思维）和信仰角度（价值思维）。当用科学思维理解他们的时候要敢于批判，没有批判精神就会出现盲目崇拜，导致真理迷惑。当用价值思维理解他们的时候，要尊重传统，没有对传统文化的尊重，会导致价值迷失。“吾爱吾师，但更爱真理”，如果能把尊重老师和热爱真理有机结合在一起，就会产生一种新思维：应变思维。如果能够把尊重信仰和科学精神结合在一起，就会产生一种新的判断方式：实践判断。
必须增强自己的实践判断能力，才能破解科学技术与宗教迷信的二律背反，否则不是出现真理迷惑就会出现价值迷失。那么什么是实践判断？如何增强实践判断能力？对此，《改善思维和调整心态是人生的两大必修课》对事实判断、价值判断、实践判断做了比较，并介绍了实践判断的方法论体系。我们也将通过在线学习的方式，对实践判断的运用方法进行具体辅导。
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