六、附录 1．《实验系统中医学》伤寒理路篇 此篇包括《伤寒论》药性简释、 方名次序，六经提纲、经方歌括以及《伤寒论》原文(未录入)。其经方 歌括不以背诵药物组成为目的，而是讲方剂功效应用为主，是独具特色的 方歌，也是学习、运用经方的助手。 2．中医的王道之法是李建西医生在李可老师指导下，研究《圆运动 的古中医学》的心得，言简意赅地阐述了圆运动的理，生动活泼地用自己 的实践证实了古中医的疗效，是学习《圆运动的古中医学》不可多得的好 资料。 七、此次点校出版对原书段落重新标点，并整理出目录，对明显印刷 排版错字、缺字、重复在原文上直接改正，统一修改了古今通假字，竖排 改为横排，以求更易于阅读。 八、原书“注释王孟英先生医案篇”遗失，未能补入；《实验系统医 学》温病汗泄篇与温病本气篇类同，未录人；《实验系统医学》系统药性 篇与药性提纲篇类同，未录入；《实验系统医学》伤寒理路篇中的经方原 文未录入。 2 Page 14 一、原理下篇 系统的认识 中医学，乃人身与宇宙共同整个气质运化学，气乃大气，质乃大气中 的物质，运乃运动，化乃化合，其原理出于河图。河图的圆运动，大之表 示一个宇宙造化的个体，小之表示一个细胞的个体，一个人的个体，即是 一个河图。河图者，中医学之系统也，河图详生命宇宙篇。 人乃宇宙造化所生，欲知人身，须先知造化。故本篇未言人身，先言 造化，一言造化，即是言人身。 中医的阴阳五行，乃宇宙造化的大气圆运动的物质。生物皆是秉受大 气的圆运动而生的，大气中有阴阳五行，故人身亦有阴阳五行。大气中阴 阳五行，是圆运动着的，故人身中阴阳五行，亦是圆运动着的。生物各得 大气阴阳五行圆运动之偏，人身独得大气阴阳五行圆运动之圆。人身之 病，人身运动之偏也。中医者，以物性之偏，补救人身之偏之事也。 运动圆为生理，运动不圆为病理，运动不圆用药以回复其圆为医理。 是实在的，是自然的，是简易的，一个河图尽之矣。 阴阳的认识 一个生物所在之地，太阳射到此地面的光热就是阳。此地面的光热已 过，与光热未来之间就是阴。纯阴则静而不动，静则直下。纯阳则动而不 静，动则直上。纯阳纯阴，直上直下，不能生物也。静则沉，动则浮。由 ①此篇内容原为《系统的古中医学》系统原理篇 1 Page 15 静而动则升，由动而静则降，动静交合，则生中气。动静交合，阴中有 阳，阳中有阴。阴阳者，生物之父母也。此大气的圆运动之所由来，亦即 造化个体之所由成就。人秉造化阴阳圆运动之气以有生，人的个体，即造 化个体的遗传。先认识造化的阴阳，自能认识人身的阴阳。五行六气者， 阴阳二气圆运动的内容也。 五行的以识 一年的大气，夏气属火。太阳射到地面的光热，夏时为多。太阳的光 热，火也。热则上浮，故夏时大气热浮而属火气。夏时太阳旺于南方，故 南方属火气。一日之午时，亦属火气。午时太阳的光热，射到地面的 多也。 秋气属金。秋时太阳往西，地面的压力渐大，天空之间，金气弥漫， 空气的压力，即金气之下降也。天空的金气，至秋始显，故秋时大气凉降 而属金气。造化之气，东升西降，降气旺于西方，故西方属金气。一日之 酉时，亦属金气，酉时金气凉降之力独大也。天空之间，即是地面之上。 冬气属水。生物的生命，全是太阳射到地面的火气所产生。今夏太阳 射到地面的火气，即为来年生物生命之根。然此火气，必须经过秋时，降 入地下，经过冬时，藏于地下的水中，然后能生生物的生命。冬时火气， 沉而能藏。沉而能藏者，水也。大气热则上浮，寒则下沉，故冬时大气， 寒沉而属水气。南方在地面之上，北方在地面之下，故北方属水气。一日 之子时，亦属水气。子时大气沉极之时也。 春气属木。一年的大气圆运动，冬时为终，春时为始，终即始之根 也，上年夏时太阳射到地面的火气，经秋时金气，收而降于地中，又经冬 时水气，藏而沉于地下。火藏水中，水气温暖。此温暖之气，变春升泄出 土，草木发生，故春时大气温升而属木气。升气旺于东方，故东方属木 气。一日之卯时亦属木气。木者，水中火气，由封藏而升泄之气也。 中气属土。一年的大气，春升夏浮，秋降冬沉，故春气属木，夏气属 火，秋气属金，冬气属水。升浮降沉，运动一周，而成一岁。夏秋之间， 为运动的中气，地面的土气，居升降之中，为大气升降之变会，故中气属 土气。 2 Page 16 五行相生相克的认识 春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏 之气，由夏气而来，故曰火生土。夏秋之交为长夏。秋气由长夏之气而 来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。 春气疏泄，秋气收敛，冬气封藏，夏气宣通①，中气运化。收敛之气， 制疏泄之气，故曰金克木。宣通之气，制收敛之气，故曰火克金。封藏之 气，制宣通之气，故曰水克火。运化之气，制封藏之气，故曰土克水。疏 泄之气，制运化之气，故曰术克土。 相生者，大气圆运动次序的先后。相克者，大气圆运动对待的平衡。 相生者，补其不及。相克者，制其太过。相生相克，皆圆运动自身维持自 身运动之圆而已。天人之气，和平则无病。运动圆则和平，亦和平则运动 圆。相生则和，相克则平。相生相克者，中医学的生理、病理、医理之事 也。土气燥则克水，土气湿则不克水。 人秉五行气质而生脏腑的认识 木气有疏泄作用，火气有宣通作用，金气有收敛作用，水气有封藏作 用，土气有运化作用。五行之作用，五行之气之性也。人秉大气的木气而 生肝脏与胆腑。造化的木气，乃太阳射到地面的热，由西方降入北方，再 由北方水中升出东方而成。人身的木气亦然。肝胆的体质在右，肝经的作 用在左。必胆经降入下部水气之中，由下左升．然后发生肝经作用。肝经 有病，诊在左脉，左腹有病，治在肝经。肝胆主筋，人身处处是筋，处处 有疏泄作用。 秉大气的火气而生心脏与小肠腑。心与小肠主血，人身处处是血，处 处有宣通作用。 秉大气的金气而生肺脏与太肠腑。肺、大肠主皮毛，人身处处是皮 毛，处处有收敛作用。 秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑。肾、膀胱主骨，人身处处是骨，处 ①“宣”原书作“煊”字 3 Page 17 处有封藏作用。 秉大气的土气而生脾脏与胃腑。脾、胃主肉，人身处处是肉，处处有 运化作用。 秉大气的相把之气而生心包脏与命门腑。命门亦称三焦，心包、命门 主油膜，人身处处是油膜，处处有爝灼作用。相火详下文。 人身肝木之气，疏泄不及，则现无汗、尿少、粪艰、腹痛、胁痛、妇 人月事来迟等病。疏泄太过，则现自汗、尿多、遗精、发热、头晕、耳 鸣、妇人白带、月事来早等病。疏泄不及者，水中的火气不足。疏泄太过 者，金气不足也。 人身肺金之气，收敛不及，则现汗多、头晕、咳逆上气、遗泄、尿 多、密软等病。收敛太过，则现恶寒、粪艰，胸阉、无汗等病。收敛不及 者，木气过于疏泄。收敛太过者，火气不能宣通也。 人身心火之气，宣通不及，则现血痹、神倦、口淡、血寒等病。宣通 太过，则现舌痛、喉痛、心跳、心烦等病。宣通不及者，术气虚。宣通太 过者，中气虚，金气不降也。 人身肾水之气，封藏不及，则现阳越、头晕、发热、足肿等病。封藏 不及者，金气收敛不及，木气疏泄太过也。肾水无封藏太过之病，肾水愈 能封藏，阳根愈固也。 人身脾士之气，运化不及，则现腹满、停食、上吐下泻、四肢不举、 全身倦怠等病。运化不及者，水火之虚也。脾土无运化太过之病，有土气 填实之病。土气填实，则不能运化也。 人身相火之气，燔灼不及，则现下寒、肾寒、二便不固等病。燔灼不 及者，相火的本气少也。相火无燔灼太过之病，有相火不降之病。相火不 降，则燔灼于外而发烧热也。 五行之病，皆运动不圆，作用分离，不能融和所致也。以上各病，略 举数端，以概其余。 五行分离，中气之事。造化个体的中气，在地面之际，而分布于整个 造化之中。人身个体的中气，在脐上胸下之际，而分布于整个人身之中。 中气如轴，四维如轮，轴运轮行，轮滞轴停，轴则旋转乎内，轮则升降于 外。中医的生理、医理，只是运动轴的旋转去运动轮的升降．与运动轮的 升降来运动轴的旋转而已。由轮而轴，是为先天。由轴而轮，是为后天。 河图所以表示先天，后天的生理的运动，病理、医理都在其间矣。 4 Page 18 由轮而轴者，由升降而成中气也。由轴而轮者，由中气而成升降也。大气 是实在的物质，大气的运动，有一定的方法，有明显的程序，有个别的作用。 由个别而共同，由共同而个别，此圆运动的河图，所以立造化之极也。 六气的认识 一年大气的圆运动，春木主生，夏火主长，秋金主收，冬水主藏，中 土主化。生长收藏化，五行运动性能也。大气者，风热暑湿燥寒，五行运 |
