金櫃上课前言
金櫃是延续伤寒而来的，属于杂病范围之内，每个章节讨论不同的疾病。但是其辩证的基础还是以伤寒为主。本次伤寒与金櫃的解说与书籍的撰写，我采用许多过去历代的经方大师如江阴曹颖甫撰写的伤寒发微和金櫃发微，四川唐容川撰写的中西汇通医书五种，陆九芝、付青主、戴天章著、秦伯未、林直清校注世补斋医书全集，江忍庵增批，林直清勘的徐灵胎医书全集等等。经方也因为历代名医的研究与发扬，才能流传至今。这些名医也因此而流传百世。
每当想起唐朝名医孙思邈时，我就会发出会心的一笑，因为他是写出千金要方一书，当时他以为这将是经典之作，数年之后他看到了汉朝张仲景所写的伤寒杂病论，大为惊讶于经方，于是将千金要方做了许多修正，也就是后来的千金翼方。足证历代名医都将经方视为唯一最高的指导原则。也就是说不知道使用经方的中医，是不配为称为中医的。更不配称为名家或国手。所以要发扬中医学，就必须发扬经方，唯经方才是真正能够代表我国的正统医学。
经方的辨证论治法，不但极其科学，治疗效果迅速，好处比西方医学不知超过多少，比方说，西方医学制造出许多吓人的病名，许多病人一听到自己得到某种病后，当时就已经吓傻了，心慌焦虑随之而来，完全失去斗志，任由西医药及病魔的宰割。使得绝大多数的病人是因为西医药的过度治疗与心理的惊吓而死亡的。反观中医学的辩证法，中医学不立病名，是因为立病名会让疾病的定义变得更为狭隘，符合老子的名可名非常名，中医学讲究同证同治，就是不受到病名的限制，立下病名对于病情非但于事无补，有时病名立的过多，连西医自己都乱掉了。而西医认为不立病名是无法说服众人的，于是各种病名充斥而来。试问西医师，那种病是被你们医好的？答案是没有一个病被他们真正的治好。而经方依据辩证的法则，只要医师使用得当，就可以很迅速的让病人恢复过来。无论医师面对何种西医所谓的病，只要症状一样就可以使用同方来治疗。当病人只知道自己的症状，不知道病名时，病人必然无惧于任何症状，在一开始与疾病作战时，病人的这种心理就已经胜利了。加上由训练精良的医师来施治，怎会治不好呢？现在临床上遇到的最大问题，就是病人被西医制造的病名先吓住后，中医再动手治疗，也就是说中医尚未开始治疗就先输一着。治疗上就倍增困难。中药什么药都有，就是没有大胆丸，心理上的恐惧却往往是病人的致命所在。时常是无知胜于有知，这里的有知是半个有知，如果是全有知，当然最好，但是病人怎么可能是全知呢。
这次的人纪教学将在金櫃讲授完毕后全部结束，而我的临床经验医案传承将利用地纪来撰写。所有地纪中提出应用的处方，都来自经方，所以我暂时不再另外写一部专门介绍我实际临床案例的书籍。可能以后有变化也不一定。
汉唐中医倪海厦谨记于05/20/2007佛罗里达州自家书房
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