俗话说：人活一口气，一个人若没有了气，那生命也就终止了。自古以来民间判断一
个人是生还是死，往往就是去拭一下人的鼻息，有气就表示还活着；没气，就表示人
已死了。
存在于人身上的这团气，有强有弱，有内有外，有清有浊，能上能下。当人身体内
充满阳刚之气、清流之气，他们在体内正常周转的时候，人体内的各种寒湿淤邪之
气，就难以在体内存留。此时的人就非常健康。
《黄帝内经》认为，我们人体的气脉就像自然界的江河一样，而你脖子、胸肋、
小腹、腿脚上的各类包结，那不过就河流上中下游各个转弯处停留的垃圾塑料袋
而已，它们只是不同地方的产物而已。
因而不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它
都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。
比如脖子，乳房，子宫，少腹，一生气在体内这些狭窄转弯之处就容易积聚存留
污浊之气，遇痰遇湿遇寒及淤血时就逐渐形成包块。如果此时体内有较强的气流通
过，那么这些积存的污浊之气，就会被冲走，气滞是因，包块瘤积是果。所以治疗
这些病的时候，你要先让气机转动起来。
举个简单的例子：高山常常被云雾围绕，当大家处在云里雾时，十米以外什么都
看不清，此时如果突然吹来一阵风，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有
阻结水气都被刷新，山色重新进入眼帘。
这就是中医所说的：气行则病愈的道理。
大家知道平时发生岔气、堵气后，只要有人懂得将身上堵的气推顺了，我们的身
体立马就会舒服，这就是气行则病愈。但我们的生活中往往会因情绪等发生内脏
的岔气、堵气，他不会使人立马感觉有那些部位疼痛，但他会积聚在体内，久而
久之，就有可能出现结节、增生、肌瘤、囊肿等。
中国古代医学称：脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。
那么有没有这样一个推动人体正气周流的方子呢？
清代医书《医宗金鉴》里就有这样的一个名方：十六味流气饮
为什么叫流气？就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过
者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。
扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。
十六味流气饮古往今来有很多版本，小编在这儿介绍是一个经典版本
方药组成：木香10克、紫苏10克、槟榔10克、乌药10克、桂枝10克、
桔梗10克、防风10克、厚朴10克、枳壳10克、人参10克、黄芪20克、
当归10克、芍药10克、白芷10克、川芎10克、甘草10克
方中木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的药，把凝聚在一起的
邪气疏散开来。
防风，是这个药方的灵魂，防风除了能直接驱散体内风邪的功用及流通身体脏
腑真气的作用外，还有更高更深的意义。“脾胃学说”的创始人——李东垣
在《用药心法》说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之
气来用风药，意境高远。凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所
谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。如同春风又绿
江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。防风为风药之润剂，你
看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的刚风，如果带些牛毛细雨
来，这就是柔软的风。柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制
造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。
厚朴、枳壳用来降气，气有余便是火，人生气后，那些多余的气火如果找不到
发泄的地方，就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋
巴结核等，就是由多余的气而产生的，为什么青少年及儿童难以产生这些结节呢，
就是因为青少年及儿童当他们不高兴后，他们往往容易找到发泄的地方，但成年
后，特别是进入中年后，由于自控能力的增加，很多人往往将这些气火给压了下
来。中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里。所以这里用厚朴、枳壳
把气降下来，气就不会往上走了。
把瘀堵通开后，虚象就显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散
人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。如果元
气不够，就没法把瘀血彻底推动排出。所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就
能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。所以方中用了人参、黄芪来补充正
气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，王清任通窍活血汤治疗头部瘀血
作痛时，因为麝香太过贵重，真货又比较少，于是日常便用白芷来替代；
川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。
最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。
该版本的十六味流气饮是破一切积聚包块的方子，像各种结节、增生、囊肿、肌
瘤等都可以用。调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的
让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。如果这个地方没人管了，
交通就阻塞了，从中医讲叫气滞。所以这个方子对肝胆系统的包块效果更佳。
所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏
