明哲保身话《贤文》

 

陈敏昭

 

（三门峡行政学院 472000）

 

人生经过大起大落、大悲大喜、大俗大雅之后，方能悟透许多事理；经历、阅历了许多事情之后，才知道前人俗语言浅理深。当你准备把自己的经历与教训告诉后代的时候，发现言简意赅的还是前人总结的各种俗语——他们都有个共同的名字：“贤文”。历代都有不知名或者不署名的学者总结的通俗易懂的《贤文》，但真正编辑成书的，是在明代中期。经过明、清两代许多文人的不断增补，形成了许多不同版本的贤文集，其中比较有名望的，是清代同治年间大儒生周希陶先生编辑整理的《增广昔时贤文》，又称《增广贤文》。历代贤文既是教儿童读书识字的教材，又是教育孩子明事理、做好人的启蒙读物，是中国古代童蒙必读内容。《贤文》实际上是一个不断传承和增补的过程。在下不才，也试图加入这个传承的行列。这里，我以《增广贤文》为基础，将各种版本的《贤文》进行了融会，然后给予浅薄的注释和译注。

《贤文》看似乎杂乱无章，但只要认真通读之后不难发现，它有其内在的逻辑。它是在人的本性“自私自利，一事当前首先替自己打算”的前提下，以冷峻的目光洞察社会人生、亲情常常被金钱所玷污，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；人的尊卑地位是由金钱和权力决定的，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义常常被金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人们所说的话常常善恶难辩，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。 贤文把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冰冷地陈列在我们面前。贤文绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒、释、道各家经典，部分是谚语。从广义上来说，它是雅俗共赏的中国传统文化的普及本，不需讲解就能读懂，通读贤文同样能领会传统思想观念和人生智慧。

贤文的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在人际关系方面，认为人是虚伪的，人们常常为了一己之私而变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机；关于命运，强调命运和因果报应，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇，倡导行善做好事。想想也是，只有当我们做了好事、善事之后才能心安理得，即使偶尔夜半遇到鬼敲门也不会心惊肉跳；在处世方面，有大量篇幅叙述如何待人接物，提倡宽容和忍让，认为忍让是消除烦恼祸患的主要方法，在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则，文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无”；关于读书，强调应该趁青春年少多读书、读好书，读书贵在用心，读书贵在应用，处处留心，人人为师。

贤文的特点，一是经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等；二是有韵有辙，朗朗上口，简单、易读、易懂、易记、易行，古代就有 “读了贤文会说话，读了幼学走天下”之说（ 幼学是另一种童蒙读物，全称《幼学琼林》）；三是内容广博、包罗万象，可以称为中国古代版的百科全书。认真读后，让人获益非浅。

当然，贤文中也有许多消极的东西，那只有靠读者自己去辨明与识别了。

 

2015年12月20日星期日，三门峡上阳书院