陈敏昭 三门峡行政学院
公元前500年左右，正是华夏历史上的春秋末期。原有的社会秩序、道德规范土崩瓦解，而新的规范还没有建立起来，各诸侯国之间相互争战，相互兼并，无不选贤用能，变法图强。就在这个时候，齐国出了一个杰出人物——孙武。孙武，字长卿（也有人写作“长庆”），具体的生卒时间已不可考，我们只是大概知道，其先祖是从陈国逃到齐国的陈公子陈完，到齐国后改姓田。陈完的五世孙就是田书，田书因功被封到孙地（今天山东的乐安附近）而获得田孙姓氏。此后，在齐国发生了“四姓之乱”（公元前532 年夏季，田氏联合鲍氏，趁执政的贵族栾氏、高氏宴饮方酣的时候，突然包围了他们。经过激战，栾氏、高氏战败，其主要人物架施、高强两人逃往鲁国），田孙氏在齐国获得了比较雄厚的势力和生存优势。但是不知何故，田孙氏一族却举族迁徙到了南方的吴国，隐居在吴国都城姑苏（今苏州）城外，彻底改姓孙。其时，孙武大约三十岁左右，正值壮年。家学渊源和浓厚的军事知识的熏陶，使得孙武完成了兵法十三篇的撰写。后来他的好朋友伍子胥（时为吴王谋士）将他举荐给吴王阂闾，孙武献所著兵法十三篇，吴王读后深为所动，于是任命孙武为将军，西破强楚，攻破其都城郢（今江苏徐州），北面，威镇齐、晋两个大国。后百余岁，孙武的后代孙膑也成为著名军事家，见用于齐威王，著有《孙膑兵法》。田忌赛马，围魏救赵等，讲的就是孙膑故事。
孙子作为伟大的兵学家，对兵凶战危有切身的体会。因此，忧患意识在孙武身上体现得特别明显。《孙子十三篇》自始至终都渗透着“慎战节兵”的价值取向，洋溢着“以战止战”的文化理念。在《作战篇》中孙子讲：“夫钝兵挫锐，屈力弹货，诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”；在《火攻篇》中也讲：“夫战胜攻取，而不修其功者，凶。命曰费留”，这都反映了孙武的慎战思想。
人们常常说的成语有一句“老谋深算”，是说经过长久思考和深入研究、深思熟虑形成的谋略是人类智慧的结晶、战场致胜的法宝，正如《孙子兵法》所指出的“上兵伐谋”、“多算胜，少算不胜”。因此，战争需要深思熟虑的智谋，反复多次的计算、谋划、比较。战场是这样，商场是这样，处世也是这样。很多指导战场的原则，也同样适合商场和企业管理。即便在处世生存中，《孙子兵法》也为我们提供了许多可以借鉴的策略和技巧。孙子兵法早已不能简单地理解为一本古人行军打仗的兵书，里面蕴涵的很多人生哲理智慧以及生活处世之道，非常值得我们学习。这是作者经过深思熟虑后撰写的旷世奇谋，其深邃的内涵、明哲的智慧和人类文化的精髓，深入的阅读，一定能够给予我们很多感悟与体会。
《孙子兵法》现存十三篇，它们是：始计篇第一；作战篇第二；谋功篇第三；军形篇第四；兵势篇第五；虚实篇第六；军事篇第七；九变篇第八；行军篇第九；地形篇第十；九地篇第十一；火攻篇第十二；用间篇第十三。每一篇都值得我们细细阅读，慢慢品味。
2019年1月31日星期四，上阳书院
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