11．成（天医、天喜）：万事皆宜，请药祷祀尤佳
《总要历》曰：“天医者，天之巫医。其日宜请药，避病、寻巫、祷祀。’
《历例》曰：“天医者，正月起戌，顺行十二辰。”
曹震圭曰：“天医者，三合后辰， 能使万物死而复生、损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而成为寅之后辰是也。余仿此。”
《选择宗镜》曰：“天喜者，正月戌，二月女，三月子，四月丑，顺轮十二月，乃日支与月建三合，故曰天喜。”
《通书》曰：“春戌、夏丑、秋辰、冬未。今人不原其理，尝于卦 书中得其要，大抵取日辰与月建相合为天喜也。与成日同位。”
按：月建后二辰生气也，又后二辰即生气之生气也，故曰天医。又成日也，万物莫不喜其有成，故曰天喜。历书以春戌、夏丑、秋辰，冬未为天喜日。而曹震圭谓母喜见子，然亦有成就之义。如春之令属木，木生火，火墓在戌，至于戌则火之道咸矣，故春以戌为天喜。夏之令属火，火生土，土生金，金墓在丑，至于丑则金之道成矣，故夏以丑为天喜。秋辰冬未可以类推。今《通书》与《宗镜》皆以成日为天喜，惟寅、申、巳、亥四孟月与戌、丑、辰、未相合。或古有两说，或一为后起，俱来可知。然成日之理为长，且《通书，总论》既取成日，而《立成》又用戌、丑、辰、来日，不宜自相矛盾。故改从画一而并存其说，以备参考。
【白话提要】
成日又叫天医、天喜。正月起戍，顺行十二辰。其日与月建正成三合之局，有能使万物死而复生之象，故叫天医。而且五行至此而有成，所以又叫天喜。
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