6．平（阳月天罡、阴月河魁、死神）：忌请医服药，出征种植
桑道茂曰：“天罡、河魁者，月内凶神也。所值之日百事宜避。”
《历例》曰：“阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁。阴建之月反是。”
曹震圭曰：“魁罡者，乃月建四煞之辰，平、收之日也。”
《洞源经》曰：“对七为冲，隔三为破，选择家所谓辰破丑而且冲来，亥破寅而寅冲申，午破卯而卯冲酉，酉破子而予冲午，申破巳而巳冲女，戌破未而未冲誓 丑是也。”
《神枢经》曰：“死神者，月中凶神也。其日忌请医、服药、出师征讨、种植1树木、进人、纳畜。”
李鼎祚曰：“常居月建前三辰。”
曹震圭曰：“死神者，以月建为旺辰，前逢死位也。大抵死气之前必有死神，其 义同前。”
按：天罡者，辰也。河魁者，戌也。平、收二日轮转十二支，何与辰戌事而亦命为天罡、河魁耶？《洞源经》曰：“对七为冲，隔三为破。”说者曰：辰破丑而丑冲未，亥破寅而寅冲申，谓辰至丑上则破其所居之丑，而且又冲我对宫之未也。然辰何以破丑耶？其义未详也。今按：辰、戌之所以为魁、罡者，以其为二气之枢纽也。阳从辰而左至于戌而成剥之象，阴从戌而右至于辰而成夹决之象。阴阳消息之大会也。是故岁从辰始而至巳。辰，阳善之通也。厌从戌始而至亥。戌，阴慝之作也。二者必不能比而和。且辰戌互相冲击，故畏忌之。今建除家以平、收为魁、罡者，乃比拟于魁罡，以见宜畏忌之意，非真以此为魁、罡也。由是言之，则《洞源经》—所谓隔三为破者，破即是罡。罡，破军也。本从此魁、罡借义以及于破，而后人释之，遂谓辰破丑、亥破寅，失其旨矣。亥与寅合，安得有破义也？凡数三而极，建前三而建后三，则前后之数皆极矣，而此二位必白相冲击。假如建在子，前三为平、为卯，后三为收，为酉，卯、酉冲也。建在龙战之象焉，故亦以魁、罡名之也。其阴月、阳月两相易位者，以此见其非真魁、罡也。若魁、罡则有定位矣。夫以一岁而论，阳生于冬至，三于寅，五于辰；阴生于夏至，三于申，五于戌。三者，春秋之首，阴阳各半也。五者，岁厌之首，誓阴阳之纽也。故日魁、罡取义于斗之第一、第七星，以其为运斗之枢也。《国语》曰：王者必合三五。以一建而论，阳生于开，半于建，终于平，故平为死神而开誓为生气，为时阳也。半于建者，阳长至三而乃可建，与寅为岁首同也。阳生于定，半于破，终于收，故定为时阴、为死气。一建之内亦有十二月之象，故亦曰魁罡，取诸岁神之魁、罡以见意也。平之为死神也，平在定前，定为死气，则其神已降于平矣。气在萌芽之前，而神又在气之前也。由此推之，开为生气，收必为誓生神。而历不言者，或系阀文，或以其微而不足于吉，故不言，均未可定然《神煞起例》以收为月命座， 则亦生神之意云。
【白话提要】
平日居建前三辰，阳月叫天罡，阴月叫河魁，又叫死神。以其不吉，所以忌请医服药、出师、种植及进人纳畜。辰戍之位，为阴阳二气之枢纽，而且互相冲击，所以平值其日，就称魁罡，以使人畏忌，并非真以平日为魁罡。以十二直为十二月推论？，阳生于开（子），半于建（寅），终于平（午），所以平日又称为死神。
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