阳宅选址
人们从事建筑，都希望选择最佳地形，让建筑物处于最佳环境之中。
先哲主张建筑物要与大自然和谐。这样，既可以不烦入事之工，又可以使建筑物与自然相得益彰，令人耳目一新，还可以“得山川之灵气，受日月之光华刀，陶冶精神情操，颐养浩然之气。同时，人的身体素质也会相应增强。
先哲主张阳宅应选在近山傍水、土肥草美之处。《管子·乘马》说：‘凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高近旱而水用足，下毋毋近水而沟防者。"《管子，度地》又说：‘圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。”
先哲主张综合考察阳宅基址。《左传》记载，鲁襄公二十五年，楚舅掩提出“书土田，度山林、鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃潴，町原防，牧隰皋，井衍沃。
唐代诗人杜牧有诗云“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”这是对居住环境的最好描述。云雾缭绕的九华山路，古寺古庙时隐时现。绿水环抱的青弋江村，春风杨柳轻拂桥面。桥，就是水口的出处。村，在绿树和曲水环抱之中。远处有大山为屏，近处有路有桥。山、路，云、寺，村、柳、桥、江组成了一幅动静结合、生机勃勃的阳宅选址。
风水观念对待阳宅基址有一套复杂的相法。在山区，看山势龙脉。脉大势大气大。脉气为本，砂水为用。气局两全，绕为福地。在丘陵地带，选址欲其宽广平夷，四面拱卫，无穴缺凹陷，既要地大宽阔，又要藏风得气。山地观脉，脉气重于水。在平原，看起来似乎没有龙脉，风水先生却说土地高一寸即龙，大小田埂都是龙，还可以看水，有诀云：“凡到乎洋莫间踪，只看水绕是真龙。平地观水，水神旺于脉。
风水对住宅有许多禁忌，试加评按。
住宅不能建立在山脊或山谷的出入口。按：这样可以避免山洪和雷电。
住宅南方应有空地。按，房屋坐北朝南时，南方是进出通道和活动场所，有了空地，便于人的休息、晒衣、玩耍。
住宅不要建在废井之上。按：废井往往没有填实，容易引起房屋倾斜，甚至倒塌。废井中有时会喷出地气或漫出地水，对人不利。废井的周围一般比较潮湿，人们住久了会患风湿病。
住宅不要修在丁字路口面对公路的地方。按：宅在丁字路口，往往容易遭来横祸，汽车夜间行驶，司机酒后开车，随时会一头撞进住宅，这样事故已往发生多起了。另外，人们行凶打架，也往往会危及这样的住宅。
住宅不要建在死胡同。按：死胡同里进出不方便，不便交流信息和人事往来，会导致人们孤辟性格和狭隘心态。如果有了火灾，没有逃路。
住宅旁边有庙宇，不吉。按：庙宇给住家幽深、冷清、淡漠的气氛，—使人增加迷信观念。但如果香火太旺，又会太喧闹，终日不得安静。人来人往，难免有偷盗事情发生。
住宅南方若有高山，此家必出儒腐的读书人。按：“必撑字太绝。何况，读书是否儒腐，在人不在山。门前有山，遮挡了视野。北风吹山，风回转入门，不宜身体。
门前宅后，必有巷道。风水先生认为，凡巷道左右分路，煞气扯拽，无关吉凶，若太狭窄直长，宅当之休囚。久住穷巷者孤苦，自辟长巷者败落。巷不宜射宅门，不宜内宽外窄，不宜头大尾大。按：巷道以便利进出为宜。
桥梁是过水的设施。宅前不宜有当门桥。桥应修在宅的旺方。按：当门桥使住宅不安全。
宅前堆有石头，家人易患感冒，好人心痛。按：宅前堆石，不利进出，容易摔跤，但与感冒，心痛无关。
住宅西南有十字路交点，此家妇女性欲强。按：没有事实根据。性欲与路口没有关系。
住宅东北有十字路口，影响生育。按：这是依据的什么？千家万户都在十字路的西南方，不是生儿育女得很好么？
宅的四周全是路基，落囚字诀。按：独户住宅，没有邻居、缺乏：互帮互助的安全感，群居比独居好。
宅前道路呈圆弧形、s 形，家业不兴。按：家业与路形有关，富贵在人勤劳。
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