宋朝： 一个饱受争议的伟大朝代

中国人一向以汉唐为骄傲。宋朝则争议颇多。宋朝的成就、对人类文明的重大贡献，本来足以让今天的中国人倍感自豪。然而，自元以后，中国人大多对汉唐元明清津津乐道，对宋朝却抱有极深的成见，对宋朝的文化、政治制度、思想道德进行批判。岁币割地战败称臣，杀掳忠臣栋梁，则是宋朝腐败无能毋庸置疑的污点依据。相反，在欧洲、在美洲、在亚洲的一些国家，人们对宋代的评价要比中国高得多。甚至，在国外，人们对中国古代的认识，就是缘于宋代取得的成就（四大发明中的三个，海上丝绸之路上的精美瓷器）。

如果站在史家公允的角度，宋朝和汉唐一样是一个伟大的时代，是中华民族历史文化发展的一个高峰。

应该说，宋朝不如汉唐生逢其时。汉唐都是建立在统一王朝的基础上。汉朝的前身是秦朝，唐朝则继承隋朝的衣钵。在他们立国之前，秦朝灭六国和隋朝平南北已经完成大一统伟业，结束了国家分裂混战的局面。宋朝虽然通过兵变和平继承了后周的国祚，但后周只是当时五代十国留下的小国中的一员，充其量实力大一些，经过长期的战争，建立统一的宋朝，它的敌人和汉唐一样是北方的国家。不同的是，汉朝的匈奴唐时的突厥并不是真正的国家，称之为部落联盟或游牧民族比较正确，管理上还没形成国家的雏形，军事上畸形的强大，源自他们向南方富庶地区抢劫袭扰获得资源的斗争需要。他们没有灭掉汉唐统一中国的国策，所以充其量只能算是肘腋之患。而宋朝的北方敌人辽国是中国北方的主要强国，他们曾经归附于唐朝的管辖，但辽太祖耶律阿保机利用后梁的叛乱宣布脱离唐朝独立。宋立国时，辽已建国五十周年。他们接收高丽回鹘以及中国南方吴越称臣进贡。还接管了石敬瑭的幽燕十六州。辽国不是草原部落和游牧民族，他们已经接受汉文化的融合，是一个农业文明的国家，军事上却还保有游牧民族的强悍和骑兵的快速反应和打击能力。当时的战争目的，已经不是简单的抢夺食物掠夺资源那么简单，已经演化成生存资源和空间的争夺。这种战争性质是由农业文明的特性决定的，土地资源是战争焦点。而战争规模升级动辄就是举国作战。由于实力相差不大，战争趋于持久战，对双方都是残酷的消耗。应该说辽国金国西夏是亡于战争的消耗经济的崩溃的。

蒙古也崛起于宋朝的时代，这个让世界发抖的战争机器横扫天下。在横跨欧亚大陆的侵略中各民族、各国家进行顽强的抵抗。历史记录着蒙古人的暴行：成吉思汗在征花剌子模，城破之日下令屠城，女子为奴，男子包括男孩一律处决，整个国家、民族从此灭绝。灭金、灭西夏也实施了残酷的屠杀政策；阿拉伯帝国的最后一位哈里发皇帝就是被蒙古人包上毛毯，让马队踩成肉饼。蒙古人的屠杀政策，极大地削弱了欧亚大陆大多数民族的实力，造成了不少民族的灭绝。当蒙古人的兵蜂指向宋朝的时候，原本以为羸弱的偏安王朝却迸发了惊人的战争能力。南宋因为经年战争，从来不乏名将，宗泽岳飞韩世忠张俊孟珙等将星璀璨，军队也训练有素，弓弩的使用甚至超出了善于骑射蒙古人。从1235年，蒙古向联合灭金的盟友进攻，到1276年南宋灭亡，四十一年的战争，宋朝军队的战斗力让蒙古人吃尽了苦头。光一个襄阳之战据历史记载蒙古人就损失了甲丁的四分之一。

战争摧毁了一个国家，结束了一个朝代。千古功过任人评说。但是宋朝的很多成就令人称道，至今仍有借鉴意义。

首先，宋朝的政治体制和政策法规很先进。施行中央集权管理，政党政治，文人政治，农工商贸（政治协商）监督政治。

宋朝的文人政治最彻底，文人出任总理和国防部长。军队的改革是军无常帅，帅无常军，这也是现代国家军队管理的基本制度。据史载，太祖立国之后，曾在太庙里刻下祖训：“不得杀士大夫，及上书言事人”这是宋朝的根本宪法，算得上中国历史上最为开明的政策，它从制度上确保了宋朝所以成为中国文明的最高峰。宋代是真正的士大夫时代，庙堂之上，君臣可以进行民主争论；市井之中，布衣可以自由发表评论。宋朝被公认为中国知识分子活得最滋润的时期。也是中国知识分子政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障的社会。宋朝有政治斗争，但政治斗争往往只是政见的不同，虽然有党同伐异，但没有从肉体上消灭。最多是贬谪。王安石、欧阳修、司马光、苏轼虽然政见上不同，但私谊却还不错。欧阳修死后，给予欧阳修评价最高的，不是他的党内同志，而是政敌王安石。可见那是一个君子时代。中国历史上有那么多的名人都出现仁宗朝（唐宋八大家有六大家在仁宗朝同时出现），绝非偶然，是适宜的政治政治环境孕育的果实。中国历史上的比较成熟的政党政治，就是这一时期典型的政治现象。以王安石为偶像的改革党和以司马光为偶像的保守党轮流执政近百年，这在世界历史上都是一个奇迹。

宋朝和汉唐强调农业为本不同，除了农业，还大力发展商贸。贸易是国库收入的主要来源。贸易的发展带动商业繁荣，商业繁荣又拉动手工业与规模工业的发展。宋朝时期治金、采矿、陶瓷工业十分发达。大量开采金、银、铜、铁、煤等矿藏，出现了世界历史上最早的制造工厂和加工工厂。如造船厂、火器厂、造纸厂、印刷工厂、织布厂、各地的官窑等。南宋时的军器所工匠竟达七八千人，厂里的工人按期领工资。因为工商需要先进的技术，所以在宋代中国的四大发明中的三项被发明或是开始得到广泛使用。北宋时期，钢产量已经超过英国工业革命时期的产量（美国学者郝若贝教授（Robert Hartwall）根据宋代兵器制作、铁钱铸造和制造农具等方面的消耗情况，推算出宋神宗元丰元年（1078）的铁产量大致在7.5－15万吨，这一产量是1640年英国工业革命时期产量的2.5－5倍，整个欧洲各国（包括俄罗斯欧洲部分）到18世纪铁产量大致在14－18万吨之间，因此宋代中国的铁产量基本可以达到这样的水平。这也是宋朝军事力量的基础）。宋朝国家财政收入主体已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工业社会逐步迈进。随着工业和城市的发展，商业活动也空前活跃起来。北宋都城开封和南宋都城临安，城市人口都超过百万，是当时世界上最大、最繁华的大都市。据一些学者统计，北宋开封已经有6400多家大中型工商业者，8000－9000家小商小贩。在城市周围和乡村的交通要道逐渐形成了许多大大小小的集市。这种集市在岭南称为“墟市”，北方称为“草市。”这些集市又被总称为坊场，它们遍布全国各地，形成星罗棋布的交换网络。与此同时，宋代的海外贸易也是空前繁荣，根据周去非《岭外代答》等资料记载，与宋朝保持通商贸易的国家达到50多个，因而宋代海外贸易范围较前代大大扩大。当时中国的商船不仅坚实耐用，而且船体庞大，据《梦梁录》记载，宋代大的海商所用的船可以容纳500－600人。更重要的是，出海的商人掌握了全世界最为先进的航海技术，其中最重要的是指南针应用于航海，从而使海外贸易得到了巨大发展。工业、商业、贸易的高度繁荣，客观上要求与之相匹配的技术与工艺，因此，宋代中国技术方面显著领先世界也就不足为奇了。四大发明中的三大发明都成熟和开始于宋代，这不是一种巧合，而是经济高度发展与繁荣的客观要求与必然结果。国民经济飞速发展，工商业的高度繁荣，促使国家采用纸币----交子（宋仁宗天圣元年（1023），正式由政府出面设立交子务（相当于人民银行和银监会），随着纸币发行量的增加，越来越多的地区使用这种便利的货币。西方最早的纸币是1661年斯德哥尔摩银行发行的，但这家银行很快倒闭。至1694年，英格兰银行开始正式使用纸币，比中国晚了700年左右）。

不光军事和经济发达，宋朝还是中国传统文化发展的巅峰时代。哲学、伦理、教育、科学、文学、艺术、医学、工艺·····都达到前所未有的高度。  宋代学校教育异常发达，京师设有国子学，太学等等，另外有专业性很强的武学、律学、算学、画学、书学、医学。宋仁宗以后，鼓励各州县兴办学校，至宋徽宗时期，全国由官府负担食宿的州县学生人数达到十五、六万人，这种情况在当时世界上是绝无仅有的。除了官办学校而外，私人讲学授徒亦蔚然成风，其中以书院的兴盛最为引人注目，闻名全国的有所谓四大书院，即石鼓、岳麓、白鹿洞、应天书院，据史书记载，至南宋时期，很多州都建有书院，如绍兴、徽州、苏州、桂州、合州，等等。书院与官办的州县学不同，通常是由士大夫所建，因而学校环境较为宽松，除了正统的儒家学说而外，其它各种学术均可以讲授，不同的思想可以相互交流、切磋、辩难，如朱熹、陆九渊的“鹅湖之会”，朱熹陈亮之间的“王霸义利之辩”等等，从而活跃了师生的思想，推动了学术的繁荣和进步。教育的普及既是宋代文化高度发展的重要标志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。

宋朝文化在哲学、史学、文学、艺术等各方面均取得了独具特色的成就。就哲学、伦理而言，宋代是继春秋战国之后最富成果的时期。以周敦颐、程颢、程颐为代表，以儒家经典《易传》和《中庸》为核心，同时吸收道家、道教、佛教等思想，建立起一套较为完整的把宇宙本原、万物演化以及人性善恶等理论体系，成为宋代理学的开创者，最终形成了以理学为代表的新儒学，成为中国封建社会后期占统治地位的思想。至北宋中期，运用“天理”这一范畴，将本体论、认识论、人性论等有机联系在一起，“理”不以人的意志为转移，不受时间和空间限制，是永恒存在的、宇宙万物的本源。它不仅是自然界的最高法则，也是人类社会的最高原则。二程还较为系统地确立了宋明理学的基本范畴，可以说是两宋理学的奠基人。至南宋时期，朱熹又以二程思想为核心，吸收揉和北宋以来各派儒家学说，包括周敦颐、张载等人，建立起一个庞大而系统的思想体系，他以“天理”和“人欲”为主轴，将人类的自然观、认识论、人性论、道德修养等有机地集合起来，从而完成了建立新儒学理论体系的艰巨任务，因而，朱熹是两宋理学的集大成者，也是孔子、孟子以后影响最大的儒学者，在中国历史上具有举足轻重的地位。然而，理学在宋代并非一统天下，不论是南宋，还是北宋，思想界都非常活跃，同时存在其它种种不同的思潮。与朱熹学术存在差异的陆九渊吸取禅宗理论提出了“心即理”的命题，二者之间经过激烈争论，最后不了了之，可知当时学术空气相当自由，学术环境也是非常宽松的。

司马光所编著《资治通鉴》代表了宋朝史学领域的高度。作为一部编年体通史巨著，其史学价值和政治价值足以和《史记》相媲美。在编纂体例方面，除了继承传统的编年、记传体之外，还新创立纪事本末体，对此后史学的发展产生非常深远的影响。通常而言，当代史存在不少忌讳，因而宋朝政府开放私人修史的限制，无疑会大大促进史学的繁荣和发展。正因为如此，宋代史学取得了多方面的成就。

在文学方面，宋诗不仅继承了唐诗的辉煌，而且还形成了自己的风格----宋体。艺术成就和唐诗并峙的就是宋词，在宋代，这一艺术形式的成就达到顶峰。以欧阳修为代表的一批散文大家使这一文学形式也达到前无古人的高度。应该说，宋代在文化方面所取得的成就非常卓著，很多领域都达到了古代文明的最高峰，也给后代文化的发展带来了巨大而深远的影响，如明清时期的小说便是直接导源于宋代说书人所用的话本，等等。

宋朝科学技术无疑居于当时世界的最前列。两宋时代在科学技术方面所取得的成就之大、之高，在中国历史上是罕有的。震惊世界的三大发明——火药、活字印刷和指南针，就诞生于这一时期。正如国内外许多著名史家指出的，这三大发明改变了整个世界文明的发展进程。除此之外，中国人在许多方面也取得了成功，兴修水利，实施水稻的双季栽植；茶叶种植面积扩大（宋徽宗的《大观茶论》是学术与文献价值极高的专著）；棉花成为普及性农作物；算盘开始应用，从此成为东亚商人的主要计算工具；火药的发明又推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命。总之，没有两宋社会良好的科技氛围，活字印刷的发明是很难降生的。可能活字印刷的发明是偶然的，但它确实又寓于两宋社会尊重科技、重视科技氛围的必然之中。

在天文领域，宋代也取得了辉煌成就。北宋中期，杨忠辅制定《统天历》，以365.2425日为一年，这个数字与西方1582年颁布公历时的数据完全相同，比现代天文学所测数值只差26秒。由此可见，宋代天文学发展水平之高。

在生物学和医学领域，宋代也是成就卓著。宋朝政府十分重视医学事业，不仅政府出面编辑刻印了很多医学典籍，而且要求各州县加以推广应用。其中《太平圣惠方》100卷，收录中药处方16834个，《圣济录》200卷，是医学上的一部百科全书，收集了诊断、处方、审脉、用药、针灸等各方面的理论和实践成果。《政和本草》共介绍各种药材1558种，其中新增加628种新药，可以说是一部完备的药物学著作。电视连续剧《《大宋提刑官》》说的是南宋时期的法医宋慈的故事。宋慈收录并总结了前人的法医知识，创作出《洗冤集录》一书，其中涉及验伤、验尸、血型鉴定、死伤鉴别、检骨等多方面的理论和实践，同时对毒药和医治服毒的方法也进行了总结，这也是世界上最早的一部法医学著作。这还只是宋代医学领域很小部分的成就而已，可见两宋时期科学技术发展水平之一斑了。

宋代的书法绘画艺术登峰造极。苏轼柳公权蔡京米芾的书法冠绝古今，徽宗赵佶是天赋极高的书画家。还是宋代书法绘画领域的组织者和主要资助者。在宋代宫廷之内，集中了一大批杰出的书画家：黄筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的书法山水，徽宗本人的花鸟和瘦笔金书，皆享誉遐迩。

宋代瓷器一向为国之重宝。以宋官窑代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表现着内心的意蕴。从美学角度，它的艺术格调是高雅的，特别受到西方人的青睐。细密的冰片，隐约间闪烁着钻石的光芒，仿佛是宋代艺人无意间冰镐敲击的严冰穿过时空来到了我们面前、温润而细腻。后世把宋代五大明窑称为“千古绝唱”。宋瓷是最精美艺术与精确工艺完美的结合。因为各地名窑瓷器大量地生产，不仅供皇家贵族使用，还为官员学者们、及市民阶级所珍爱、使用，所以让所有见着的人都赞叹不已。宋瓷许多的工艺都已失传，宋瓷许多的工艺水平即使现代都难达到。自宋代以后，历代文人墨客及古玩爱好者对宋代官窑津津乐道，撰文著书者众多，但历史上能够亲眼目睹并真正鉴赏宋代官窑真面目的人少之又少。有关宋代官窑的论述变地扑朔迷离，则是仁者见仁，智者见智。这样，便给人们留下了发挥自由想像的空间。对宋官窑的研究也就成了中国古陶瓷学术研究中最为热门的课题之一。

邓广铭教授说过：“宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。” 此言非虚。