作者：无形
学之道
学者，求知者也，故择师为重。
师者，术有精浅之差，品有端肖之别。
择之非也，学难以至；择之良者，学达以至。
工若无师，其屋何有；琴若无师，其音何求。
医若无师，难驱其疾；道若无师，难解其疑。
欲学之精也，尊师为先，此乃忠也；
师令从之，师言畏之，不否师之行。
欲学之全也，敬师为本，此乃礼也；
师虑忧之，师劳侍之，不退师之察。
欲学之成也，奉师为根，此乃孝也；
师困解之，师损慰之，不讥师之力。
师之顺境而随之，技耀于世，随者众也，
求学未必诚也，师不可轻授。
师之逆境而从之，名诲技藏，随者寡之，
其心可诚，师焉有不授？
悲乎，今求识者均欲学之精、之全、之成也，
而鄙尊师、敬师、奉师者几多，
且不论一日师而终身父，故学成者稀，亦勿怪师之所隐。
是故学之道，乃怀恩之道，技附于身而不忘源。
师之道
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
然师者，能在先，德为后，择在左，修为右。
师若无能，必误弟子，此害大矣！
师若无德，必损弟子，此道不长。
师若无择，众而教之，必惑其道，自辱其名。
弟子长短不齐，师应修之，
以长其优，以避其短，故能使之达也。
弟子能于师，师之乐见；弟子贤于师，师趋所学。
弟子劣于师，师之所扶；弟子困于师，师之所帮。
是故师之道，乃施恩之道。
然师者，人也，衣食行事均需所耗，何以裹腹？
其技不可侍田，其力不可扛搬，唯弟子以奉供之。
弟子若不奉，师必扰之，其心何以修道，其身何以施教？
久之，道亦不存，师何存焉。奈何悲之甚多。
能则为师，败则如粪。师虽胜，又焉可常胜？
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