本来，我是没有资格“说”墓库的的，为何？因为我并不熟知墓库的用法，对墓库也没有深入的体会。在我所立足学习的张泽华先生传授的体系中，根本就没有墓库一说。很多时候，这个体系辰戌丑未四墓库的辰戌已经变性，不再具有“土”的性质。当地支遭遇原局冲刑穿合会的时候，辰变为巽宫之木，戌变为乾宫之金，丑未仍然为土。既然墓库土的性质尚且在八卦归宫时不再为“土”，那么，张先生所传承的体系没有墓库一说也就不足为怪了。
虽然我所立足学习的体系没有“墓库”，但这并不等于我否定“墓库”说。相反，从诸多命理典籍和当今比较可信的命学大师著作中可以看到，“墓库”在论命系统中具有十分重要的作用，也是论命不可忽略的重要元素，至少，可以作为一种论断的参考元素。
下面，以一段郑照煌氏的《江湖平乱诀》开始：
比劫入墓——姐妹无助，兄弟无情，朋友无义。
食伤入墓——没有口福，投资想法容易判断失误，往往承诺不能兑现，事出突然变卦。
财星入墓——财来财去守不住，与妻无缘，聚少离多，感情好则身体不佳，无事或慢性病。
官杀入墓——工作不顺利，职务不理想，起伏大；找不到或常换工作，困顿。
印星入墓——长辈无助，学习不专心，个性强，不让人管。
以上关于十神入墓的判断，只简单地提供了十神入墓的大体垂象。如果就以这类口诀来论命，则显得粗线条并且摸棱两可，但十神入墓，至少提供了一种“可能”的信息，具有了命学判断上的一种“倾向”，具有一定的提示作用。仅此而已。
十神入墓，的确显示了一种被囚禁，困顿，禁锢，死亡，沉闷，压抑的象，这是墓的意象，但作为“库”，其又具有包容，储藏，收敛，聚集的意象。至于什么情况下当“墓”，什么情况下当“库”，则不是本文要探讨的内容。因为我只是借用这墓库的“象”而已。
我在去年曾解读过两则有关于判断父母死亡的口诀，其中就有“偏财临库又见冲，岁运见库父寿终；正印遇墓被刑冲，再临墓库母寿终”这么两句由墓库判断父母死期的诀。这个诀也说明了十神入墓的凶险性。这两句口诀，指的是四柱原局父星或母星入墓又见刑冲的，当大运再遇父母之墓库运即见凶。这样的口诀就变得不再模糊而具有明确的指向性了，属于精细论命的范畴。
十神入墓而见凶。如果单纯地借鉴这一论断就显得很苍白，也没有实际意义。那么，对于入墓的六亲，就一定见凶吗？答案是否定的。
十神入墓，体现的是一种被囚禁，陷落的信息，简单说就是被关在坟墓里了，或者说被关在牢笼里了。被羁押的人，得看他是否有冲破牢笼获得自由的手段或者可能，也就是说他能不能出来。如果能挣脱，则凶不成凶。挣脱就是“出墓”。
“入墓”和“出墓”，是精微的论命内容，毫无隐讳地说，我以前对这方面内容的理解如同白痴，后经吾师姐“天书密码”点拨，得窥部分高深内容，然此道毕竟深奥，知其皮毛而已，略述如下：
四柱天干和地支入墓是完全不同的两个概念。
关于四柱原局的天干，不能见墓就入，单个干是不入的。比如甲子见了未就不入，甲寅见了未入，同体见库才入。指的是坐禄坐旺，但不是坐印，单指坐禄坐根。一定要同体本气根：甲寅乙卯丙午 丁巳
关于四柱地支的入墓，吾师姐所介绍的“墓”。目前易学界可以说尚未见得见，四柱地支，每一个地支都有一个各自专属的“墓”。具体情况是这样的：子墓在巳，丑墓在午，寅墓在未，卯墓在申，辰墓在酉，巳墓在戌，午墓在亥，未墓在子，申墓在丑，酉墓在寅，戌墓在卯，亥墓在辰。其实要记忆这个地支的墓非常简单，就是对冲字的后一位。
搞清楚了天干的字一般不入墓，天干字只有在获得了“同体根”的情况下才入墓之后，这样，一般看原局，透干字入墓的字就很少了，只需要特别关注干支同体情况下的天干。
地支入墓就比天干要普遍得多，因为没一个地支都有各自专属的墓地，所以关注地支六亲的入墓是一个非常重要的内容。
六亲入墓，在原局的垂象是该六亲身体不佳，事业不顺。那么入墓的字怎样才能摆脱凶险？答案是“让他出来”即“出墓”，出墓的方式常见的有如下几种：冲、刑、穿。
冲刑穿无论是针对入墓的字还是墓都可以达到同样的效果。这冲刑穿不仅仅指原局，也包含大运流年的冲刑穿。
入墓的字，既然有“出墓”的可能，当然有就有“出不来”的可能。如果原局没有冲刑穿或者大运不遇冲刑穿，则入墓的字不能出墓。
对不能出墓的字，就只有失去自由等待制裁的命了，那什么时候是被“制裁”的时候？在遭遇破，这个破显然是针对入墓者说的，入墓者被破的大运流年出灾。另一种情况是遭遇“合”的时候，指的是墓被合，闭墓。即段建业先生所说的“关墓门“。
六亲入墓，首先的垂象是遭遇囹圄，那是不是因为冲刑穿能“出墓”就万事大吉了？不是的，因为无论冲刑穿都是属于一种伤害，虽然把该六亲从坟墓里拉出来，抠出来了，但该六亲也是在饱受折磨之后的挣脱，所以入墓的六亲即使“出墓”了，也同样属于“废品”系列，身体残疾多病，事业不顺，仍然难免。只不过他可以逃脱一“死”而已。
以上就我师姐天书密码12长生论命体系中关于“墓”的一些用法和看法，当然我所转述的只是其庞大论命体系中之一斑，甚至有些个人看法是错误的。命理爱好者权当作为一种“了解”的材料可也。
说完了“墓”，再说“库”。
墓与库，有些人是从其“收不收人”即“是否具有凶险”来区分的，也有人从旺衰来区别，这些都与我无关，我不关注这内容。
我这里所说的“库”从辰戌丑未这四土来说，只有概念上的区别，就如同一个多义字一样，两种解释。你愿意解读成“墓”就按墓的意思走；如果你把他解读成“库”就按库的意思办。
“库”，解读为仓库、储藏室。就这么简单。不过这个“库”就没有天干地支的区别了，单指辰戌丑未四土。
这个库，在地支，辰戌丑未四土即库，它无论如何都是“库”，要么是财库，要么是官库，要么是印库等等，这库不是自己的就是其他六亲的。四柱只要见了辰戌丑未，就等于见了“库”。
库为收藏，收藏了什么？收藏了财？官？印？谁的收藏？日主？父？母？妻？子？你一一对应看就好了。
一般地，我们论命的重心在日主的财官，“财官子平”嘛。所以论得最多的就是“财库”、“官杀库”。
见“库”，就是说你家有个仓库，或者说你有个口袋，里面装着银子，装着官贵。是封装好了的。首先承认这东西是你的，但你是否能用，就看你能否打开仓库的门了。能打开，取用，不能打开，干瞪眼。这就是段建业、邢铭芬所说的要“刑开”、“冲开”的重要所在了。刑开冲开“库”取用其中之物，这就是“制”。“制财得财，制官得官”。
库还有位置说的，一般地，财库官库在时支为最好，因为时代表晚年，晚年有财库代表养老有望。时柱又代表最后的依归，代表一种结局，所以时支库，可以获得一种最后的圆满。
如果时支不是库，但时支如果是“库”的“合”支，也代表能得到那“库”，也是一种好事。
从以上看，简单区别。墓多半是指代“坏”的意象，一般针对“人”；“库”多半指带“好”的意象，一般针对“物”。
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