硬笔字与毛笔字的书写要领

当前中小学校都有硬笔书法和毛笔书法的教育课，对于帮助孩子写好字起到了一定的约束作用，有的学校老师对此抓得紧，学生写字的整体水平也就提升上来了，但是，同时开设了硬笔和毛笔书法，有些学生特别是小学生对此理解不深入，使得学习起来就有了一定的困难，那么，如何正确地把握好硬笔和毛笔书法之间的关系，对于学生学习就显得尤为重要了。

毛笔书法的特点

毛笔书法是中国文化的产物，是几千年文化和积淀，由于它是一门艺术，得到了代代相传，并为之发扬光大。毛笔书法是以软笔为界定，利用毛笔的特性，在书写中讲究执笔、用笔等技法，有提按、转折、停顿等主要方法，由于毛笔的特性是软，所以书写起来就不同于硬笔的使用方法，它要求书写者要在书写过程各除了必要的技法外，还要做到气息平和，心态端正，不能急躁，这样写出来的字就显得平平正正，其中最难把握的就是要在软中寻求硬，这就是毛笔书法的最基本的要求。

硬笔书法的特点

硬笔书法产生于清末至民国年间，是由西洋水笔引进而来，盛行于解放以后，至今，人们大都使用各类钢笔、铅笔或签字笔进行日常性的书写，对于学生来说，这样的书写是每天的必须任务，因此，字写得好看与否，不仅便于识辩，也可以增加一些卷面分数。硬笔书法的书写并不像毛笔书法那样困难，只要记住“横平竖直，轻重有序”八个字就可以了。在书写中，方法得当，结体恰当就能达到一般性的要求，也就把字可以写好了。

毛笔书法的书写方法

这个问题本来是一个大命题，不是三言两语就能说清楚的，但写字不同于书法，写字只要求把字写得平正，点画到位就可以了，而书法里面又包含很多艺术性的成份，这里就不赘述，只说说一般性的书写技法。

执笔问题。毛笔书法的执笔古人早已论过，我们建议在执笔时，用力适度即可，通过臂、腕、指的力，传递到笔尖使之动作，这里最关键是由于执笔引起的一些错误方法。如果身体哪个部位用力太大，传递到毛笔时就感到生硬无力，笔画就有僵硬之感，如果身体部位用力太小，气力无法传递到笔尖，笔画显得柔弱无气。因此执笔应当加强日常训练和养成，保持正确的执笔姿势是写好毛笔字的关键所在。

运笔问题。“运”就是运行的意思，是指毛笔在运行过程中的方法问题。这里最关键的是要保持正确的姿势，当然更包括气息。气息就是呼吸所产生的某种状态，在运笔的过程中，呼吸要自然平和，不可忽高忽低，忽长忽短，保持正常的呼吸即可。另外就是心态问题。心态是很重要的一个方法问题，要在学习中热爱写字，慢慢培养对书法的兴趣，这是很多人没有深入进去而产生的一种误解，有些家长说孩子不喜欢书法，实际上是没有深入进去的缘故，如果能找到“悠然见南山”的美景那就最好不过了。

结构问题。对于结构，中国人对中国汉字都有一个审美认识，这样的审美是建立在方正、对称的基础之上。从中国古代建筑艺术的角度来看，对称是时刻可以看到的，这叫对称的美。但是汉字从结构上分为上下结构、左右结构、上中下结构、左中右结构和包围结构等，只要我们在平常的仔细观察下，了解了汉字结构后，就不难对其把握了。但是，对结构的训练是要靠长期的临摹得来，在实践中对常用字进行临习后，可以得出自己的学习经验，所以，临摹问题显得尤为重要。

硬笔字的书写方法

硬笔字相对于毛笔字较为简单，主要是对点画和结构有了把握后，就能达到相当好的水平了。

点画。不管是毛笔还是硬笔，对于点画的训练是必须经过的一个过程，它的总体要求是要符合书写习惯和规律。我们把汉字分成点、横、竖、撇、捺、折等基本笔画，从一点一画开始，对照字帖进行训练。点的写法是上轻下重，轻入重出；横，分为两种，一种是尖笔直接起笔，中间部分均匀，行至收笔时，需要重笔收笔，达到轻重有序的效果，另一种是回锋起笔，重笔收笔，所谓回锋就是欲右先左，欲下先上的意思；竖与横基本一致，只不过是笔画的顺序改变了而已；撇，一般都是重笔起笔，轻笔挑出，但是在起笔时，先做一个向右下起笔的一个动作，形成撇的尖笔，显得苍劲有力；捺的写法正好下撇相反，是直接尖笔起，重笔收，只不过收笔时要在顿笔完成后再向右上挑出，显得干脆利落；折是横与竖的交错和联合使用，而需要注意的是，在横画的结束处与竖画的开始处需要有一个转折处理，当横画结束时，竖画开始时它们中间的过渡就是连接部分，不能生硬，要达到自然到位的感觉，处理技巧是，横画结束不要重笔力量，而是向右下轻顿，巧妙地连接到竖画，这样就完成了折笔的处理。

结构问题。在硬笔书法的结构上，只要把握好汉字的基本结构规律，加上日常的体悟训练，是不难的。这里需要强调的是，点画与结构的同期处理问题。所谓同期处理，就是书写时既要把握点画，又要把握结构，往往会顾此失彼，因此，想要把握好这两个问题，就需要长期的练习，注意观察每个字的字形特点和结构规律，在实践中反复练习与琢磨，最后达到熟能生巧的程度。

不管是毛笔还是硬笔书法，都需要一个人长期的学习和实践，不是一朝一夕就能轻易得来，同时，需要我们认真临摹，用心体会，古人尚且如此，何况今人？