你是不是也很困惑，为什么自己天天练习七八个小时，甚至更长，书法却没有进步。临帖，临帖，临帖重要的事情说三遍！
但也有许多初学者之所以不能很好很认真地临帖，主要出于三种原因：
第一种，有些初学者并非认为自己不需要临帖，也认为应该餐帖，临写出来的字比不整写的字确实好，但是因为临帖太麻烦、太枯燥。所以，字帖虽然就在旁边，却时看时不看。刚开始还可以照着帖中字去写，时间一长，便“自由发挥了，随意写起来了。
第二种，更多的初学者是因为不愿意接受约束和限制，在潜意识里还是按照自己的意思行笔，是侥幸地认为自己的感覚、自己的写法、自己的习惯也许是正确的。所以，虽然字帖就在旁边，也无暇倾及，而是自由奔執、纵重挥洒，全然不原法度，这就是唐代大书法家孙过庭说的：“任笔为体，聚成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦環哉!”
第三种，一些初学书法的朋友，受时下丑怪浮夸书风的影响，幼稚地追风赶浪，追求低俗的时尚，恨不得一夜成名，把古人的碑帖法书看成拦路石、束缚甚或敌寇。临帖对他们来说就是泥古和倒退，就是陈旧和保守。对于这种愈演愈烈的浮躁习气，我们无可奈何，只有哀叹，我们悲伤地看到污浊的时风确实吹倒了一大批不太健康的、无知的心灵。
对于前两种原因，我们觉得只要把道理讲透，
经过时间和实践的验证，这些朋友在学书的道路上便能够很快地走向正轨。而对于第三种情况，笔者觉得可能要麻烦得多，因为大凡人类的无知很容易导致无畏，无知性质的无畏，必然有“万夫不当之勇”！
大凡人间技艺，都是要经过学习才可以获得的，如武术、戒曲、音乐、美术等等。世间没有无师自通的技艺，书法也是如此，或更确切地说，书法是学出来的，不是练出来的，更不是创出来的。唐代大书法家孙过庭说：“差有学而不能，未有不学而能者也。”东汉哲学家王充也曾说过：“不学自知，不何自晓，古今行専，未之有也……故智能之士，不学不成，不间不知”。
临帖就是学习。在长期的书法教学实践中，我们不难发现，学生们进步得快与慢，和临帖的用功程度是密不可分的，谁能认真临帖，谁能坚持临帖，谁就进步得快，功底也就扎实。但是，我也深深地体会到，如果让学生们真正做到认真临帖、坚持临帖又是一件多么艰辛和困难的事情。许多学生虽然字帖在眼前，他们就是不肯拾头査看，偶有抬头者，也只是粗略地看上一眼,然后就凭着模模糊糊的记忆和感觉，不顾一切地写下去。看似练习，实则是在重复自己的错误的习惯。
这是说明许多学生依然不知道学书的根本大法就是临帖。明代书法家解靖《春雨杂述·学书法》有句云：“学书之法，非口传心授，不得其精，大要须临古人逐，布置间架，捏破管，书破紙，方有功夫。”自古至今，学书帖，槌莫能外，舍此，几乎无路可走。书法几千年，凡是我们知道的书法大家，没有一个不是临习前人的碑帖出来的。固然学书不能只是死临帖，但是临帖无链是要的学书手段，是不可绕行的必經之路。清代书法理论家冯武先生在《书法正传〉中说：“学书者，既知用笔之诀，尤观古帖，于结构布置，行间理密，熙应起伏，正变巧拙，无不默识于心，务使下笔之际，无一点一，不自法帖中来，然后能成家致。”
在书法学习中，有些时候是“百看不如一练”，道理是说，只用眼晴者是不行的，要亲自动手去写才可以获得真知；但更多的时候是“百练不如一看二埋头写一百遍，不如看帖一遍，
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