说理诗三首

但凡诗歌，不外乎是用写景状物叙事说理的方式，来实现抒情达意传道言志的目的。两千多年前的诗三百，早将以上方方面面一网打尽。可能有人会问，诗经中有说理的诗吗？当然有。如“于嗟鸠兮，勿食桑椹。于嗟女兮，勿与士耽。士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。”释成现代汉语是：“斑鸠儿啊斑鸠儿，不要随便乱吃桑椹（吃多了头脑要醉昏）。小女生啊小女生，不要随便和男娃娃斯混（混久了掉进爱河难抽身）。男娃娃掉进爱河，一拍屁股就走了。女娃娃掉进爱河，无穷的麻烦和严重的后果就来了。要想轻松无烦恼，慎与士耽是法宝。二十多年前，学校对早恋很伤恼筋，我曾以此开诗歌讲座，收到了意想不到的效果。这证明诗经中不但有说理的诗，而且说得十分高明。

到了汉代，乐府民歌《长歌行》中就有“少壮不努力，老大徒伤悲。”的句子，显然也是说理的。有人说唐人诗重情景，宋人诗重理趣。但是，理趣并不是宋人的专利，先秦和两汉早就有了，唐人也不是不懂，杜牧的乌江亭就开了写诗完全说理的先例。可见后人和前人的诗词，总是存在继承和发展的关系。下面我们来读三首说理诗。

先看苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此同中。前两句写作者在庐山中游览，从不同的角度、不同的距离，看到庐山变化无穷的神奇，领略到庐山多姿多彩的秀美，饱览了仙景般的风光。那么庐山究竟是个什么样子？走来走去看了半天的苏轼，似乎也陷入说不清楚的困惑，可能正是这种有些困惑的真实感受，自然引出有如神来之笔的三四两句诗。这两句诗，不但广泛传颂，也广泛适用。这首诗的前两句，成了庐山的名牌，后两句成了哲理的名句，一首诗能创两个名牌，从古至今，好象不多。

再看王安石的《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。首句极写塔之高，分两层，一是塔在山上，足见其高，二是塔高千寻更见其高。次句再用传说来衬托塔的高，太阳都是从脚下升起来的，包孕了处在最高的位置。这前两句为第四句的“最高层”奠定了坚实的基础。三句一转，有持无恐地提出不畏浮云遮望眼的结论，第四句点出早已准备好的原因，只缘身在最高层。在诗文方面，王安石苏东坡都是大家巨匠，但在手段方面的老谋深算，东坡先生只是一个永远长不大的孩子，据说王安不费吹灰之力，就把苏东坡当猴儿耍，贬到黄州看菊花，报了乱改诗句的仇，苏东坡还不知道是怎么回事，必竟王安石是相才，苏东坡哪里是对手。就这首绝句，也可看出王安石的老辣。历来人们说这首诗是在登山写景中，说明了登高望远这一道理。其实王安石的话虽然包含这个道理，但分明大于和高于这个道理，王安石说的，不是一般的站得高，而是身在最高层，也只有处在这样的境界，才可能不畏浮云遮望眼。看来他们也被王安石糊弄了。我以为王安石是以登飞来峰为发端，借题发挥，名为登峰，焦点是写塔，是塔我为一，身在最高层。于是顺理成章引出下文。后两句既是诗人的襟抱，又体现了高深的哲理。同他实施变法的态度一样，理直气壮，自信坚定。能做出一箭双雕，一石二鸟的诗，古往今来，似乎也不多见。可惜人们没有读懂，至少也是分析得不够透彻和醒豁。

最后来看刘禹锡的《台城》：台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。千门万户成野草，只缘一曲后庭花。台城，是古都金陵的核心，六朝帝王起居临政的地方，历来以奢侈荒淫著称，是众所周知的风流窝。诗的首句突出其豪华，一个竞字表明一个比一个豪华，越来越豪华，先后近四十个帝王无不如此。时间长达六代三百多年。次句写末代帝王陈后主愈来愈甚，后来居上，将奢侈享乐推到了登峰造极的程度：“事最奢”。他大兴土木，修建园林，营造了结绮、临春、望仙三座高达数十丈的楼阁，选尽天下美女美酒，搜罗世上山珍海味，将朝政置之脑后，成天穷奢极欲，还亲谱新曲《玉树后庭花》，填上淫词，让数以千计的美女通宵达旦地歌舞，极尽淫乐之能事。第三句写风流窝的千门万户变成了野草丛生之地。虽然是急转直下，但前面已作了充分的铺垫，这样的结果既是自然的，也是必然的。为什么会是这样的结果呢，作者点出原因：只缘一曲后庭花。一支小小的曲子，竟然使金粉六朝灰飞烟灭，千门万能户变成了丛生的野草。作者说明的这个道理，将永远震撼着人心，永远值得人们思考。一首说理诗，能永远震撼人心，永远值得思考，有史以来，似乎还是不多。

上面三首说理诗，章法几乎一样，前两句都是为第三句张目，使其能自然而然地提出结论，第四句点出原因，都用了因果连词：“只缘”。而且第四句又和前两句相呼应，因为第四句指出的原因，早就暗暗地包孕在前两句之中了。所以有着极强的说服力。这个说服力的产生，除了作者高明的表现手法而外，更在于作者对所说的道理，进行了艰苦的熔铸。熔者，熔炼。铸者，铸造，浇铸。即尽收前人有关这个道理的全部成果熔为一炉，进行提炼，然后铸造出涵盖前人高于前人的新成果。如不识庐山直面目，只缘身在此山中，就熔铸了“当局者迷，旁观者清”。“生在福中不知福”。“常在芝兰之室，不知其香。久居庖鱼之寺，不觉其臭。”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。就熔铸了“登高望远”。“站得高看得远”。“欲穷千里目，更上一层楼”。千门万户成野草，只缘一曲后庭花。则熔铸了“俭节则昌，淫佚则亡”。“千里之堤，溃于蚁穴”。因为“后庭花”正是六朝末代皇帝陈后主所制的曲子，是反映宫庭淫靡生活的歌曲，被后人斥为“亡国之音”。后庭花早已成为了穷奢极欲，荒淫靡烂的代名词，此前此后都被广泛使用。如杜牧的《泊秦淮》，就有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡的《随宫》也有“地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》”！由此可见，要写好说理诗，善于熔铸很重要。