说说你对“”一”的认知？

（原创头条问答答复）题主导语:'道生一，吾道以一贯之。一是有，是本，是最高，最初，是阴阴同体，可生、可长、可灭。″这是一种世界观的概括。但这种世界观不一定符合客观世界。

古人的“一”是总体，它不是数量上的单一，而是道理上的唯一。它不是一加一等于二的一。古人的三不是二加一等于三的三。古人的三是泛指多；古人的九不是三三得九的九，是指多到了极致。是无限大无限多的意思。都是一种模糊概念。用这种模糊概念来形容和解释世界，只能得到模糊的轮廓。反过来把这模糊轮廓形容为一。语言的模糊导致了概念的模糊，概念的模糊和混用又导致了思维的模糊性。

二也不是数量上的二，只是指事物有阴阳两种属性。但事物何以产生两种属性？古人不去探索了，认识到此为止了！古人的认知就停止了。认为用这一、二、三就可以概括一切了。是一种世界观。

西方的哲学永远在对未知世界进行探索；中国的哲学永远在对已知世界进行概括。这就是中西方哲学的根本区别。西方对宇宙本源的探索建立在精确观测上，加以用理性思维对精确数据的分析，比如哈勃望远镜的观测和哈勃常数的质疑。而用中国古典哲学对于解释宇宙的红移现象，一筹莫展。哲学对已知成就不断质疑。而中国古人的哲学对于已经做的概括只能膜拜不能质疑，自己捆住自己的手脚。