钩沉弹拨（下）

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▲东阁大学士李东阳
       简要解释一下：李东阳（1447-1516年），字宾之，号西涯。

       祖籍湖广茶陵（今湖南茶陵），明朝内阁首辅。

▲木刻 杨廷和
       杨廷和（1459-1529年），字介夫，号石斋，

       四川成都府新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵（今江西吉安）。

       明朝文学家杨慎之父。

       历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝。

▲翰林修撰杨慎
       杨慎（1488-1559年），字用修，初号月溪、升庵，

       又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。

       四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵（今江西省吉安市）。

▲状元及第杨慎
       杨慎为明朝三才子之首，杨廷和之子。

       明武宗正德六年（1511年）状元及第，授官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。

▲杨慎 石马泉诗（部分）
       嘉靖三年（1524年）卷入“大礼议”事件，

       被杖责罢官，谪戍云南永昌卫。

       此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。

▲《二十一史弹词》
       杨慎曾写过一组曲子词，

       使用了几种词牌：西江月、南乡子、临江仙、清平乐、点绛唇、定风波、蝶恋花等。

       这组词写了历史上的21个朝代，被称为《二十一史弹词》，又称为《历代史略十段锦词话》。

▲逐鹿中原
       《二十一史弹词》崇祯本有王起隆写的序言道：

       “此杨用修弹词，叶不过七十，言不满三万，而隐括铺扬历代废兴存亡，

       自洪荒迄万国，几万千百余年事。名曰弹词，旬可弹也……

▲《二十一史弹词》卷一
       一弹使人叹，再弹使人忾，

       三弹当使人起舞悲歌，泣下沾襟，而不能自止，

       其声调之凄惋，固可使十七八女郎弹之；

       其音节之悲壮，也可使铜琵琶铁绰板丈二将军弹之。

       用修真不愧为状元才子也。

       天骥行空，凡马能有追后尘者哉！”

▲苏州评弹
       文中“十八女郎”即柳永之风，

       “铜琵琶、铁绰板”即苏轼豪放之意，

       评论者认为杨慎词兼有婉约豪放两种特点。

▲杨慎石像
       杨慎之所以被国人所熟悉，

       因为他在《二十一史弹词》里所写的《临江仙》之一

       成为了罗贯中的《三国演义》的开篇词：

▲青山依旧在，几度夕阳红。
       滚滚长江东逝水，

       浪花淘尽英雄。

       是非成败转头空。

       青山依旧在，

       几度夕阳红。

       白发渔樵江渚上，

       惯看秋月春风。

       一壶浊酒喜相逢。

       古今多少事，

       都付笑谈中。

▲大衣哥 滚滚长江东逝水
       当年的电视连续剧《三国演义》还把杨慎的这首词谱曲当作该剧的主题歌，著名男高音杨洪基演唱。

       多年以后，这首歌成了大衣哥的成名曲。

▲太原罗贯中塑像
       罗贯中（约1330-约1400年），名本，字贯中，太原人，号湖海散人，

       元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者，我国章回小说的鼻祖。

▲人社版《三国演义》
       《三国演义》为《三国志通俗演义》之简称，

       是罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及市井流传的话本整理编成的长篇章回小说。

▲央视版《三国演义》
       《三国演义》以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，起自黄巾起义，终于西晋统一。

       作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、对仁君的向往，

       体现了鲜明的“拥刘反曹”倾向。

▲《三国志通俗演义》序
       《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。

       它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。

       这部长篇小说对后世文学创作影响深远。

▲清代毛宗岗的修改本
       罗贯中《三国志通俗演义》现存最早刊本为嘉靖本，最为流行的本子是清代毛宗岗的修改本。

       最初元明之际题作“东原罗贯中编次”。

▲民国版精装《绣像水浒全传》
       罗贯中的其它主要作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》，

       还有杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

▲名家书法
       从李东阳、杨廷和说到杨慎，

       从杨慎的《二十一史弹词》到罗贯中的《三国志通俗演义》，

       再从杨洪基到大衣哥的《临江仙 滚滚长江东逝水》，

       大家没发现一个惊天之错吗？

▲滚滚长江东逝水
       这首“临江仙”是明朝才子杨慎（1488-1559年）所写，

       而《三国演义》的作者罗贯中（约1330-约1400年）比杨慎早生了150年。

       他的作品中怎么会出现后人的诗词呢？

▲毛宗岗
       好在前人考证出，

       把杨慎的这首“临江仙”放入《三国演义》的不是作者罗贯中，而是明末清初的毛宗岗。

▲毛宗岗版
       毛宗岗（1632-1709年），字序始，号孑庵，

       生于崇祯五年，卒于康熙四十八年。生平贫寒卑微，很普通的一个读书人。

       主要成就就是对《三国演义》进行整理。

▲清光绪精印《增像绘画三国演义》
       毛宗岗版的《三国演义》在情节上变动很大，不仅有增删，还整顿回目，调整文辞，改动诗文。

       下面所说的“俗本”就是指的毛宗岗版。

▲民国线装石印绘图绣像小说《精校全图绣像三国志演义》
       《醉畊堂第一才子书三国志》中曾经说，

       七言律诗起于唐人，若汉则未闻七言律也。

       俗本往往捏造古人诗句，如钟繇、王朗颂铜雀台，蔡瑁题馆驿屋壁，皆伪作七言律体，殊为识者所笑。

       今悉依古本削去，以存其真。

▲连环画版《三国演义》
       现在流行的一百二十回本《三国演义》，就是毛宗岗修订的版本。

       由于毛本流传已久，文字亦有许多优点，较便于一般大众阅读。

       因此成为目前最为通行的版本，尽管毛本亦有一些缺失，但是仍不减其影响力。

▲千里走单骑
       大开大合的给各位看官从琵琶的由来谈到明朝杨慎的《临江仙 滚滚长江》，

       从罗贯中的《三国演义》到毛宗岗修订的版本，似乎就讲完了。

▲《四大奇书》之一
       笔者想说的是：历史就是历史，历史不是人们能随意编写的。

       前人写下来的是“历史书”而不是历史本身。

       人们可以编造历史，但是历史不因人的任意编造而改变。

▲至喜大桥
       历史是滚滚东逝的江河，观察历史可以有不同角度，

       但前提必须是尊重历史事实，不能歪曲篡改历史。这是不容突破的底线。

▲一桥飞架南北
      但在现实中，一股历史虚无主义以及历史反智主义暗流涌动，

      在虚拟的网络空间里，它们更是大行其道，恣意妄为。

▲封面
       去年“教科书”事件暴露的仅仅只是冰山一角，其实就是争夺“历史教育”话语权的激烈斗争，

       这才是当前必须与历史虚无主义针锋相对的实质。（202302）