中国家谱，于今人又有什么价值？这是值得探讨的问题。从存留至今的家谱疑信相渗，精华与糟粕同在的现状来看，家谱对今人具有以下两方面价值。
一、家族的历史价值
作为家族繁衍活动档案材料的家谱，保存了历代不同地区与世系活动相关的丰富资料。它对于相关学科，诸如社会史、移民史、人口史、地方史等都具有史料价值。几十年前，史学大师顾颉刚认为：我国史籍之富，举世无比，今青年治史学当于二十五名外国博求史料。而今我国史学领域有尚待开发的两个大金矿。即地方志和族谱，它一向为治史者所忽视。实则其中蕴藏无尽有价值的史料。为正史所难于悉纪而不为人所知者。
当然，顾颉刚所说的：忽视状况现在已有改变。重视家谱史料价值的学者已日渐增多，见诸文字者不少。勿庸赘述。作为史料价值，要在求真求实，尽管家谱修撰早有信以傅言，疑以傅疑，循实记载，置诸阙疑等主张。但是，由于种种家族利益的考虑和显耀门庭的诱惑。谱学界的伪俗之风在每一朝代都存在。因此，用家谱史料必须严格鉴别真伪，不可全信、全疑。
二、家族的文化价值
家谱在我国源远流长，在历史的长河中已经形成独特内涵，浸润着民族情愫的谱牒文化。它对民族的心理素质、价值取向、行为模式都发生着潜移默化的影响。伟大的革命先行者孙中山先生曾经说过：中国人民说王道是顺乎自然，换一句话，自然力便是王道，用王道造成的团体便是民族。中华民族就是在自己独特的环境中，经过几千年的蕴酿，由众多族源融合，自然形成的以汉族为核心的多元一体的伟大民族。相对独立、共同生活的地理生态系统，漫漫历史长河的共同创造，彼此密切交往，不断分化和融合，形成了中华民族大家庭，也产生了千枝一本、万水同源的民族凝聚力。
今天，炎黄子孙已经走向世界，全球共有华人社团万余人。其中，属于亲缘性的宗亲社团占了三四成。海外宗亲社团是民族感情和民族文化凝聚的产物。他们有强烈寻根的愿望。每当我们看到一年一度人们远涉重洋，不远万里，沤庥于沮水之滨，桥山之巅的华夏始祖轩辕黄帝陵前，共告五洲风雨疾，华夏有炎黄，这就是血浓于水的情感。
其中台湾同胞是非常崇拜炎帝的。现有炎帝神农庙120多座。每年神农圣诞日（农历四月二十六日）进行祭祀，以表达炎帝子孙的爱国之心。炎黄两帝已成为维系中华民族情感的文化纽带了。炎黄共祖的文化认同是以姓氏溯源的谱系为根据的。古老的《世本》和司马迁《史记·五帝本纪》启其端，历代的姓氏谱系扬其波，它深入人心，代代相传，成了民族集体的潜意识，这正是谱牒文化所发挥的作用。
家谱文化价值与历史价值，既有联系又有区别。从文化价值的角度考察，应该著重考察谱牒文化的产生、发展的过程、现象、规律、社会影响和作用。谱牒文化有相对的独立性，不能全用史料价值的标准来要求它。比如攀援历史名人为始祖的现象。从历史价值的角度考察是不可取的。但从文化价值的角度考察，它又往往起了名人效应，凝聚、鼓舞族群的作用，又如同宗共祖问题。从历史的真实看，任何一个姓氏，其来源都十分复杂。历代改姓，赐姓、冒姓层出不穷，欲求血缘的绝对纯洁。事实上是不可能的。
作为已形成的文化认同，是不必深究和苛求的。我们既要重视历史价值的开掘。又要重视文化价值的开发。在实际运用中，注意发挥家谱在凝聚社会群体，增强民族凝聚力，为进一步扩大对外开放，为实现祖国统一大业。为振兴中华和促进世界各国人民的友好往来，发挥纽带和桥梁作用。
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