对  联  入  门 

一、字数相等。

四字联：伐薪作炭；合束为柴。

五字联：逐去千家冷；迎来万户春。

七字联：

一味黑时犹有骨；

十分红处便成灰。

十字联：

破釜沉舟，百二秦关终属楚；

卧薪尝胆，三千兵甲定吞吴。

对联字太少难以表达完整的意思，字太多了又不易驾驭，不便使用。当然，少到一两个字、多到数百个字的对联也有，但属个例。

二、句式一致。

所谓句式一致，是指上下联句子的节奏必须一致。节奏指联语的顿挫，相同字数的句子诵读时有不同的停顿节奏，上下联的这种节奏必须一致。下面举几副五字联为例，各联节奏就不同：

二三式：逐去¦千家冷；迎来¦万户春。

二一二式：挥毫¦列¦锦绣；落纸¦若¦云烟。

一四式：养¦天地正气；法¦古今完人。

其他字数的对联也有不同的节奏，恕不列举。但要提醒的是，几十字数百字的对联也要做到节奏一致，不可出现错杂的情况。这要特别注意，不要字数一多，就忽略了节奏。

三、词性相当。

词性，也可称词类，就是词语的性质分类。现代汉语把把词语分成实词和虚词两大类，其中实词又有名词、动词、形容词、数词、量词、代词等类别，虚词又有副词、介词、连词、助词、感叹词等类别。对联要求词性相当，就是指在上下联对应位置的词性原则上应当相同，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。我这里说词性相当或原则上相同，有两个意思、两种情况：一是对联的对仗要求有时候更严格，仅仅依从现代汉语词语的分类还不行。由于对联起源于古代，古人对词语的分类跟现在不同，我们创作对联，原则上要遵循古人的分类，以传承对联古雅的格调。比如古人就把名词分为天文、地理、时令、宫室、国号、伦道、姓名、身体、衣帛、文史、珍宝、器皿、食馔、果品、蔬菜、毳食、茶酒、草木、药石、鸟兽、水介、虫名等二十多个门类，创作对联时大致要按这样的分类去对，否则就被视为失对。二是有时候对仗的要求又比较宽松，无需过分拘泥于词性。比如虚词就不必刻意追求词性一致，通常把副词、介词、连词、助词、叹词看作一类词互对便可。还有古人对动词和形容词的区别不很严格，对仗时常常可通融。前一种要求严格的情况一般称为工对，后一种要求交较宽松（还可更宽松）的情况一般称宽对。看看下面几个例子：

例一：新水影摇双槛碧；旧山光映四围青。（西湖湖心亭联）

例二：一县[好]山[留]客[住]；五溪[秋]水[为]君[清]。（林则徐赠某知县联）

我们把例一的七字联上下联分别拆成七个词，对应的词性完全相同，无一失对，此为工对；后一副也是七字联，如果也把上下联拆成对应的七个词，则有三处（上[ ]号）词性不同，上联第三字“好”对下

联第三字“秋”是形容词对名词，上联第五个字“留”对下联“为”是动词对介词，句尾处“住”对

“清”是动词对形容词，但我们在欣赏时，为什么没有失对的感觉？原因之一是全联文笔优美老辣，立意高远，人们看到时只会赞叹其艺术的感染力而不会注意到形式上的不足，瑕不掩瑜是也；二是联语除了词性上的微瑕，其它方面都完全符合对联规则。

四、语言结构相同

所谓结构相同，是指上下联的词、词组、语法的结构要相同。汉语言的词或词组的构成方式多种多样，如联合结构、动宾结构、偏正结构、主谓结构、动补结构等等；还有汉语的句子有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等成分。创作对联时，上联使用的是哪种结构的词或词组，下联对应的位置上也要用哪个结构的词或词组。上联是主语，下联对应的位置上也必须是主语，上联是谓语，下联对应的位置也必须是谓语，以此类推。举例如下：

例一：计利当计天下利；求名应求万世名。（于右任赠蒋经国联）

例二：著作最严谨，岂徒中国小说史；

遗言犹沉痛，莫作空头文学家。（蔡元培挽鲁迅联）

我们把例一按句式二二三的节奏分成三节，是这样的：计利-当计-天下利；求名-应求-万世名。上联“计利”是动宾结构，做主语；“当计”的偏正结构，作谓语；“天下利”是偏正结构，做宾语，全句三个词组组成了一句完整的主、谓、宾句子。下联的词组结构和句子结构与上联完全相同。

例二字数稍多，略微复杂一些，但上下联对应的词或词组的结构、句子的成分结构也完全一致，读者可按例一的方法自己分析，此不赘述。

需要了解的是，对联一般字数不多，语言较凝练，有时候只是由人名、地名、专用词汇或短语构成，并非完整的句子，句子成分隐藏或省略了，所以我们主要把握住词性和词的结构便可。

五、平仄相对

汉字的读音有四种基本声调，叫做“四声”。四声又有古四声与今四声之别，古四声称作“平、上、去、入”，今四声称作“阴、阳、上、去”，即一般所说的“一二三四”声（两处的“上”皆读作“赏 /shǎng/”），四声又分“平声”和“仄声”两类。

古四声的“平”即平声（大致是今四声的阴平和阳平），其余“上、去、入”三声皆归仄声。今四声的“阴平、阳平”通称平声，“上声、去声”统归仄声，古四声里的入声在今天的多数语音里都已消失，但部分方言里仍由保留，那些古入声字在今四声里都有分布。

创作对联，我主张仍应使用古四声，至于不了解又不愿意学习古四声者，使用今四声也无妨。但我们见到的文学性较高的楹联，尤其是楹联最兴盛的明清和民国时的楹联，都是依古四声的作品，我们鉴赏时，不可用今四声揣度，以免闹出笑话。

我们说对联的平仄相对，包含两方面的意思。一方面是说上下联的每一句要平仄相间，就是说一句话不管多少个字，平声字与仄声字要变换着使用，不可平声到底，也不可仄声到底，一般应当是两字一换，最多三字一换，要尽量避免四连平或四连仄的情形。如果是五七言句式，称作律句，平仄基本遵循律诗的平仄律即可；另一方面是说上下联同一位置对应的字，必须平仄相反，就是说上联平声字的位置，下联必须以仄声字相对，反之亦然。当然，平仄相间又不是绝对的，有些位置的字可平可仄，并不算出律。一般来说，不论律诗还是对联，每一句句首的字是可以不论平仄的，还有第三第五个字在大部分条件下也可不论平仄，但个别时候又必须论平仄，这个比较复杂，不是此次入门知识要说的，此处搁置不谈。

我们将上面的规则编成便于记忆的口诀：“平对仄，仄对平，仄仄对平平。一三五，可不论，二四六，要分明。”举几副例联如下：

例一：[一]味[黑]时犹有骨（仄仄仄平平仄仄）

[十]分[红]处便成灰（仄平平仄仄平平）（题薪炭联）

例二：[隔]靴[搔]痒[赞]何益（仄平平仄仄平仄）

入木三分骂亦精（仄仄平平仄仄平）（郑燮自题联）

例三：闲看[秋]水心无事（平平平仄平平仄）

静听天和兴自浓（仄仄平平仄仄平）（梁章钜自题联）

例四：疏松影落空坛静（平平仄仄平平仄）

细草春香小洞幽（仄仄平平仄仄平）（王原祁贺友人寿联）

一般人都比较熟悉七字联，所以上面联例都选用七字联，其中例一、二、三都有应平而仄，应仄而平的情况（有[ ]标记的字），但皆在一三五的位置上，可以不论，不算不工。例四是典型的律句，极工。

识平仄，调平仄是创作律诗和对联的难点，上面谨就一般规则而言，实践中特殊情况非常多，限于篇幅，今后有机会再说。

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六、几个特别规则。

第一，上仄下平。是指对联上联的最后一个字必须用仄声，下联联尾的字必须是平声，这是古今一致认可的铁律，不可更改。有上平下仄的个例，过去或现在的楹联都属偶见，切不可作为常例，但上下联尾全平或全仄的对联绝无先例。比如“柴米油盐酱醋茶”对“琴棋书画诗酒花”，上下联尾字都是平声，是绝不可以的。有朋友以为是工对，就是因为不懂这一规则。

第二，对联由上下联构成，上下联的意思可以是平行递进的，也可以是正反对立的，但不能是相同的，就是说上下联只是变换了词汇，但表达出来的意思是一样，是重复的，这种情况叫做“合掌”，两只手掌合起来，都还是手，这是联语大忌。比如“天天”对“日日”“年年”对“岁岁”“家家”对“户户”“神州”对“华夏”“耕夫”对“农人”等等，这种情况要力求避免。

第三、一副对联中，不要出现重复的字，就是说同一个字在一副对联里不要出现两次或两次以上。但叠字词、同位虚词和处于某种修辞的需要可以例外。

最后，简单地说说对联的分类。称对联为对联或楹联是总称，类乎诗歌是诗的总称，按照不同的标准可分为不同的名称，如古诗、新诗，格律诗、自由诗等等，小说亦然。对联也有不同的分类和名称。最早为对联分类的是清人梁章钜，他在道光年间编纂的《楹联丛话》将对联分为“故事、应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀”等十类，但梁氏分类的依据偏重于创作目的和应用范围，标准不统一，后人多不采信。今人一般以对联的用途和内容分类，前者如春联、婚联、寿联、挽联、致贺联、胜迹联、居室联、题赠联、杂言联等等；后者如写景状物联、叙事咏史联、抒情励志联、格言哲理联、讽谏谐谑联等等。除此之外，有人从鉴赏、研究、介绍的角度归集、引用、说明某些对联，有必要就对联涉及的对象进行分类，给予某个称谓，比如要介绍和鉴赏有关“柴米油盐酱醋茶”的对联，将相关内容的对联分别称为“柴联”“米联”“油联”等，在明确的特定的语境下，读者都能理解所指，不至于误读或曲解，是完全可以的。但这是一种特定需要的称谓，不会作为固定或专用的词汇被《辞书》收录，这也是完全正常、合乎语言习惯的作法。