说说“刁”姓与“刀”姓

   

       “刁”姓和“刀”姓族源所出有数说，但此二姓当始出于同源，后加入了其他传承因素，故而形成为二姓。“刁”姓音读有“diāo”、“dāo”二读，而“刀”姓音读“dāo”；先秦时似无“刁”字，“刁”字当是由“刀”字稍作形变孳乳分衍而来。

        按“刁”字之本义，似指“刀”类兵器，但亦指“刁斗”（古时军中使用的一种铜制器具，士兵们既可用作炊具，亦可夜间击打以辨行）。据《说文》称：“刀，兵也，象形”；段玉裁注曰：“刀”是兵器之一种，于《诗·卫风》假借“刀”字作“舟周”。而《康熙字典》则引《韵会》称：“刁”字，当亦即《说文》所指“刀兵也”，其字音“都牢切（dāo）”、又“丁聊切（diāo）”，是“本一字而二音，后人作'刁’（字）以别之而已”。

       但“刀”也指古时一种形似刀的小船。《诗经·卫风·河广》有“谁谓河广，曾不容刀（大意为，谁说黄河是那么宽广啊，但却容不下我一叶扁舟）”句，其之“刀”即指小船，故后亦或写作“舠”、“舟周”字。据此，疑古时于黄河边可能有一支“刀（舠）人”之族，其人善于制作这种类小船，从事打鱼渡河等，并崇拜为自己族的图腾，以自己族名之音“dao”或“diao”称之，而其族之人，是称“刀人”或“刁人”，于后世迁徙往往“以族名地”，则多地见有“刀”或“刁”之地名。例如，于河南内乡县西北之山，源出有“刁水”，经邓县、新野而流入白河；于河北霸县（今廊坊一带）有“刁鱼砦”；于山东章丘、江苏泰兴西北之地，见有“刁家庄”或“刁家铺”；又于河北、辽宁、内蒙交汇处有山名“刀尔蹬”等。疑这些地名及山水名，当与古之“刀（刁）人”迁居有关。

        今于殷墟甲骨文卜辞见有“刀”字，其字是为氏族名；但也可能甲骨文中此字或即“刁”字。商时见有“刀”方国名，又商周青铜器见有“刀”氏之器铭。由于古字“刀”、“刁”十分形近，其二字原先不作区分、本当是同字。故“刀”、“刁”二氏当本出于同源，于后世才传成为二姓。“刁”姓及“刀”姓，当皆始出自古之“刀（刁）国”或“刀（刁）人”之后

        但后见之书，多称“刁”氏是出春秋时 “齐大夫竖刁之后”，以其名为氏；但春秋时“刀”字，究竟是读“刀”还是读“刁”似是有疑问的，只是从后世所传来看，似乎“刁”氏之传确多于“刀”氏，故当是“刁”氏。此外，也有称“刁”氏是出于古之“雕国”或“貂人”之后云；“刁”与“雕”、“貂”字，皆音读“diāo”，故其字或古通。

        例如《元和姓纂》引《风俗通》称：“刁氏，齐大夫竖刁之后”。但今见《风俗通》之另见异本，则也载称“刀“氏是出”齐大夫竖刀之后”。据此可知，古书中“刀”、“刁”之字，有时即使是同一书，于不同版本或有刻异。《风俗通》一书是由东汉应劭所编，其书与东汉王符《潜夫论》，都是今所能见到的于《世本》之后所辑佚而存的早期重要姓氏资料；正因为于《风俗通》中见载“刁”氏出自齐大夫“竖刁之后”，故后见之书大多循其说，认为“刁”氏始出于春秋时齐国“竖刁之后”。

       然而此说其实是有疑问的。“竖刁”是春秋时齐桓公宠臣，于诸书亦或载为作“竖刀”或“寺人貂”；他是个宦官，故其时亦或称作“寺人”。清人张澍于《姓氏寻源》置疑称：“竖刁”既是被阉之“寺人”（“寺”是汉官署名，亦指内侍近臣，是服务于宫内被阉的宦者），怎会有后？虽然古之“中官”（即指宦官）有收养义子为己后之例，但那是汉“阳嘉四年初听（指最早是于东汉顺帝时起因发生某事而后滋生的，听，由）中官养子为后”之后的事，周代“安得有此（指周世无宦官收养义子之举）”；故张澍认为：“刁”氏应是出自周世“刁勃”之后。刁勃，是战国齐襄王时处士，是个有才德而未为官者，不过诸书亦或载其名作“刀勃”、“貂勃”。

        但也有人称：齐桓公之宠臣竖刁，是个“自宫”（自我实施阉割措施）者，其或许在“自宫”前已有后，亦未可知。只是这种可能性不太大，因为古之“阉割”，一般是在尚未发育前的童子之身，春秋时齐之“竖刁”，得宠于齐桓公而为史之著名“佞臣”，那么其在宫中的时间应较长，有关他半途“自宫”的情况，似史载无见。

       其实，当正是因为古有“刀（刁）人”，商世已见有“刀（刁）国”，故今于甲骨卜辞、青铜铭文中也见有“刀（刁）”之氏名或人名，那么，我们据此而可认定，“刀（刁）”氏当是始出自古之“刀（刁）人”或“刀（刁）国”之后，以其族名或国名传为姓氏。

       此外，还有一说，如今人所编的《姓氏词典》引《新纂氏族笺释》称，“刁”氏出自周世周之同姓国“雕”国，其后改“雕”为“刁”氏，系于“姬”姓云。但周世“姬”之同姓国“雕”国说，于他书似无见载。

       “刁”姓史见人物：汉时有刁韪，通《尚书》，在朝为官鲠直有臣节，出为鲁、东海二郡相，常以法度自整，江苏彭城人。西汉末有刁子都，起兵抄据徐、兖地，降光武，拜为徐州牧，山东东海人。又西汉末王莽时有刁护、刁子都、刁韪。三国时魏有齐郡太守刁恭，吴有江夏太守刁嘉。晋时有刁协，少好学经籍，博闻强记，累官尚书左仆射，晋元帝南渡，由其草创制度，后出督六军，至江东时为人所杀，山东渤海人。又晋时有刁逵，任广州刺史；十六国时后燕有刁云。五代时有刁衎，为南唐昭武军节度，后为秘书郎，从李煜归投宋，授太常太祝，出为桐庐县知县，历婺、光、庐、湖知州，累迁殿中丞，昇州（南京）人。明洪武间有刁筠，以人材拔为知县，河南开封祥符人。明宣德间有刁正，任长沙知府，河北束鹿人。明隆庆中有刁腾蛟，任浙江盐运司判官，广东兴宁人。

       “刁”姓于先秦之世似主要见于河南、山东一带，自周世起渐与“刀”姓分离，其姓分布渐有扩展。于魏晋、唐宋等世，由于多次发生中原地区之民大量南移现象，故“刁”姓的分布也见向南偏移。明清时满、蒙、回、土族有改“刁”姓，故东北、西北等地有见此姓，但“刁”姓的主要分布区是在鲁豫苏皖冀、川渝粤及东北地区。今于鲁豫川粤地区是“刁”姓最多见之地。

       此外，明时有云南有“刀”氏改“刁”氏。青海互助地区土族有见“刁”氏，因其先居于羌、鲜二水，称“羌鲜”，按羌语意为“鸟”（音diāo），于万历间改汉姓“刁”。清代云南、四川土著也有“刁”姓。其他民族，傣、蒙古、满、回族也有“刁”姓。

      今“刁”姓人口约三十九万，音多作“diāo”，但个别地区或有读作“dāo”者；其姓多见于山东、广东、河南、湖南、四川、重庆、贵州、江苏、安徽、河北、辽宁、黑龙江等地，在当代是排于第二百三十六位左右的常见姓。

       另，“刀”姓当始见于商代。据《商周金文姓氏通考》称：“金文'刀’氏始见于商代”，于青铜器铭文见有“刀”、“子刀”、“丰刀”、“丘刀”、“刀系”等名。又据《新编甲骨文字典》载，商时甲骨卜辞见有“刀”方国名。故“刀”氏当始出自古“刀”国，其后“以国为氏”。

        但诸书所述早期“刀”氏，其实与“刁”氏有关。例如，《玉篇》称：“刀，亦姓，俗作刁（字）”。又《风俗通》称：“刀”氏出自春秋时“齐大夫竖刀之后（另参上之异载）；战国时有刀勃，汉有刀閒，齐人，以富闻，子孙居渤海，后汉有刀韪”。而据他书所载，诸如“竖刀”或载作“竖刁”、“刀勃”或载作“刁勃”、“刀閒”或载作“刁闲”等，这类例子颇多，故可知汉世之前“刀”、“刁”二字实混而不清，于汉世后才见“刀”、“刁”二氏或渐分。

         但汉世后“刀”姓人物所见很少，据《希姓录》载：十六国时有刀整，与其弟刀双，皆为南燕之“义士”。除于汉世有见“刀勃”、“刀闲”等外，此似是明代前“刀”姓人物之仅见。而后世所见“刀”姓，则主要出于明代云南地区；云南多个少数民族见有“刀”姓，不能排除其人或有出自商末古“刀”国被灭后，其裔有辗转迁移于云南者。但其地人之“刀”姓，也有说是出自明时对其地土著人的“赐姓”云。

        据载，明时兵部尚书王骥平定麓川（故治在今云南瑞丽），赐当地归降于明朝的土著酋长所领之族“怕”、“刀”、“剁”三姓。明沈德符《万历野获编·夷姓》称：明初黔宁王沐英出镇西南，当地土民本无姓，归降乞姓，黔宁曰“汝辈无他，但怕刀剁耳”，故其人以“怕”、“刀”、“剁”三字作为姓（但此说似有疑，不一定可信）；其又引《滇载》称：云南夷酋之“刀”姓，实是出自明初高皇帝朱元璋“定诸夷”时所赐云；以上之说“不知果否”，但云南麓川地“刀”姓确多见，而“剁”姓则无之。

        又，云南傣族多见“刀”姓，如明代云南车里军民宣慰使司宣慰使，名刀坎，其本为土司，傣族人；云南金平县傣族人融入芒人的双木拜氏，汉姓“刀”氏。今傣族人“刀”姓，也有说是由“召”氏改来。云南景颇族也有“刀”姓，其人遮上氏部，“遮上”之意为“刀”，故汉姓为“刀”氏，今为景颇族姓。佤族邓刀、戈恩氏改汉姓为“刀”，今为佤族姓。其他民族，苗、彝、哈尼、阿昌、布朗族也有“刀”姓。

       今“刀”姓不很多，但散见较广，于云南、贵州、广东、四川、湖南、浙江、上海、江苏、山东、河南、河北、北京、吉林、黑龙江、内蒙、宁夏等省市的部分地区有见。