「形意拳」是中國內家功夫裡最容易的一種，古人在武術的招式裡，吸取了萬物變化的「形」態，化約成精簡的「意」象，因此創成了以意領氣、以氣運身的「形意拳」。
這種拳術，以意念為主，重點在於培養身體的太和元氣。因為招式淺明簡易、動作柔和舒緩，在練習的過程裡，無形中調勻了氣血，首先把先天的體質改善了；其次以協調的呼吸，培養生命的動力，內運五臟六腑，外練四肢百骸，不但能強筋健骨，袪病延年，而且可以滋潤性情，達到氣恬神怡的精神境界。
形意拳也是一種養氣的學問。孟子說：「持其志毋暴其氣。」「我善養吾浩然之氣。」就是教人要「養氣」才能立身處世，我們無論做什麼事，元氣不足的話，縱然有再大的理想也做不成。
形意拳養氣的方法，就從簡單的「五行拳」開始，每招都是一屈一伸、一起一落，或一往一來，並不去故意用力，但是因為動作很有規律，運動量又很恰當，在屈伸往來之間，等於是充份把周身做了按摩，所以「不運氣而氣充，不加力而力無窮」。
在凌桂青的《形意拳圖說》中說到這種拳術「簡而不煩，雅而不俗，淺而易明，勞而不傷，依法習練，日須片時，便使筋縮者伸，弛者和，散者聚，柔者剛。血脈流通，精神強固。」就充份說明了這種拳術的優點。所以我們選擇這種拳術來練習，希望大家一起來充份享受這種舒展身心的快樂。
什麼叫作「形意拳」呢？所謂「形意」就是「象形取意」，從自然界中飛禽走獸的形態裡，去揣摩攻守的方法，透過意象的捕捉，把飛禽走獸的姿態，化為武術的動作，「勢勢不離虎撲，把把不離鷹捉」，象其形、取其意，在「形」裡面表現出精神的「意」念來，所以叫做「形意拳」。
形意拳注重意念的鍛練，強調身心的統合，容易培養出內外合一的渾元力。拳架本身簡單樸實，但是練起來內息充盈，氣貫四梢，最能夠練出紮實的內家功力。代表拳架有五行拳、五行連環拳、十二形、八式拳、四把捶和雜式捶等。以下依序介紹：
基本樁法
(一)形意拳最主要的樁法是「三體勢」，也叫「三才樁」，就是「虛步樁」。也就是「劈拳」定勢所站的姿勢。練法可參看〈九歌〉〈八字訣〉二文。
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| 三體勢（又名三才樁、虛步樁。張永良老師示範） | |
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五行拳是形意拳的基本拳架。明朝末年的「神槍」姬隆風，創立了十二大勢，有剛有柔，清初的武狀元曹繼武和山西的武學宗匠戴龍邦，乃相繼整理歸納，形成了最精鍊的五路拳法：劈拳屬金、鑽拳屬水、崩拳屬木、炮拳屬火、橫拳屬土，五種拳相生相剋，所以稱為「五行拳」。五行拳藉著「屈伸開合，起鑽落翻」，換掉後天濁力，培養先天的太和元氣，是形意門養氣換勁的關鍵。
五行連環拳
五行拳屬於單招的把式，練成之後，招招連環貫串，就成了形意拳的基本套路－－「五行連環拳」。五行連環拳融貫五行，統御六合，抽身換影，進退無常，因此又稱為「進退連環拳」，因為拳架走直勁、發單力，所以長勁非常快，是內家功夫最好的功力拳。
十二形
明末的姬隆風象形取意，化槍為拳，不離六要：雞腿、龍身、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲，歷經整編，第四代的「神拳」李飛羽乃在河北、山西傳下「十二形」，取象於十二種動物：
龍有縮骨之法，虎有撲食之猛，猴有縱身之靈，馬有疾蹄之功，
鼉有浮水之能，雞有爭鬥之勇，燕有抄水之巧，鷂有側身之力，
蛇有撥草之精，鳥台有豎尾之勢，鷹有捉拿之勁，熊有豎項之威。
身法起落伏縱，攻守兼備，形式簡約而意象豐富，充滿了《大易》取象的智慧。
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