不知不觉间，《天道》系列已至第七话，正所谓“天二生火，地七成之”，“七”代表阳、火、心，所以第七期就来探讨一个较底层的问题——
《遥远的救世主》与《天道》究竟在讲什么？
但在看答案前先审明白问题：在这个题目里，《天道》是《天道》、《遥远的救世主》是《遥远的救世主》，是“分别而论”，而不是“一概而论”。
对于看书或看剧，我有一个“找到核心真理的窍门”——找到“最高人”，看ta们在说什么，那就代表作者想告诉我们什么。
比如《创世纪》：“最高人”应该是Lisa与荣添父亲，所以他们说的都是真理，顺之者昌、逆之者亡；
再比如《天龙八部》：“最高人”应是扫地僧，所以你只要研究一下他说了什么，就会发现绝对全是真理；
那么《天道》与《遥远的救世主》的“最高人”是谁？答案其实很清晰——
五台山智玄大师。
在该作中，唯有他的境界在丁元英之上，同时能够纠正、指点丁元英。所以，他指点丁元英的部分正是全作之“眼”，皆在他修改后的丁元英《悟》之上阕——
悟道方知天命，修行务取真经。
一生一灭一枯荣，皆是因缘注定。
智玄大师的开示可浓缩为两个字——“因果”
·“悟道”是因，“知天命”是果
·“修行”是因，“取真经”是果
·“缘”是因，“生、灭、枯荣”是果
一切皆是因果。
所以，该作的底层逻辑正是“因果”：
· 丁元英是因，芮小丹是果——丁元英若不来古城，若他不是丁元英，那就不会吸引芮小丹
· 芮小丹是因，丁元英是果——若不是芮小丹的死，丁元英就不会大彻大悟，真正突破而进入窄门
· 芮小丹是因，芮小丹是果——若不是芮小丹希望丁元英给她一个神话，就不会有杀富济贫、林雨峰就不会因此而自杀…而她也就不会最终付出生命代价
一切皆是因果，而最核心的因果其实在于——
文化属性。
·正是因为“文化属性”，所以有穷有富
·正是因为“文化属性”，所以冯、叶、刘会有不同结局
·正是因为“文化属性”，所以才逃不出历史轮回…
一切还是因果。
所以，看懂这一层，你就基本看懂了这部作品。
通过扶贫芮小丹悟出：“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”
所以，在该作中，能看懂规律的就是神，丁元英、智玄大师都是神一般的存在。可是如何才能看懂规律？
答案实际就是三部曲的最终章——《天幕红尘》，作者用整整一部作品来诠释这个方法论。她总结为四个字——
“见路不走”。
换为大家能听懂的语言就是“实事求是”。什么是“实事求是”？就是“该什么样就什么样，不加一分、不减一毫”，这就是“实事”；从这种原本的样子里去找规律，即为“求是”。
“实事”即客观现实，不以人的主观意愿为转移的才是客观现实，这就是根本、就是核心、就是本质，所以从实事里面求得的就是“规律”。
为什么我要将《遥远的救世主》与《天道》分而论之？因为它们之间并不完全相同——比如丁元英父亲住院抢救那段，在《遥远的救世主》中其实是没有的，是作者特别在《天道》中加上的，可见这有多么地特别与重要——
比如：丁元英与他大哥的对话——
他大哥看似为保住父亲的命而争，是“孝行”，实质是“怕别人说他不孝顺，背后戳他脊梁骨”
而丁元英则坚持“若父亲真成了植物人，那他就给拔管子”，看似是“大不孝”，但其实是因为他真正懂他父亲、爱他父亲、明白他父亲的心意，所以即便被千夫所指、万众唾骂，他也会去做他该做之事。
再比如丁元英之后和他母亲的对话——当他母亲听到“丁元英要给他爸拔管子后”，他母亲说道：“那可是你爸，拔管子这种绝情的话你也说得出口。养儿防老，他就落了这么个下场，生儿育女还有什么用啊？”
而丁元英的回答则是：“如果我的孝顺是以我父亲的痛苦和尊严为代价的话，我就真不知道我是个什么东西了。妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交换。”
通过这两组对话你能发现什么？我的理解是——丁元英一直在说的是“该做什么”，而他的母亲与哥哥却在说的是“应做什么”：
· “该做什么”即“做该做的事，不掺杂其他因素，直指根本
· 而“应做什么”则是围绕世俗眼光与规则去做，做大众认为应该的事
一字之差，天壤之别。因为一旦掺杂了其他因素，事情已然面目全非，就已不是“实事”，那么“求出来的又怎会是真正的'是’”？
所以，天道即“做该做的事”而不是“世人认为应该做的事”，不掺杂一丝杂念，直指核心，如所本来，是谓“如来”。
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