烦恼不生，是名如来

安分守己，烦恼不生，是名如来

其实解脱真的很简单！无欲无求，满足现状，安分守己而已。

    如果每天能老老实实呆着，只是简单穿衣吃饭，不去营求五欲六尘之乐，亦不用学佛学法。所有的佛法，都是对治烦恼的，为愚痴人说，为初学者设。烦恼从哪里来？自己找的。福祸无门，唯人自招。贼心不死，到处偷取，总有被捉之时。世间修行者多如牛毛，安分守己者少如麟角。所以真解脱者少之又少，烦恼者遍地都是。何以故？被自己贪爱覆蔽。

    学再多佛法，不知道安分守己，息虑忘缘，每天去造作，取着自心虚妄境界，烦恼现前时，所学一切佛法根本不管用。真正的佛法就是让我们休息下来。能休息下来，不去造作，不生烦恼，才是修行。而不是耐不住寂寞，没事找事，自寻烦恼，再断烦恼。生了烦恼，再除烦恼，再学佛法，再去修行，那是对业障深重，不信真佛的凡夫说的法，是方便法，非真实法。真信佛者，真学法者，知幻即离，不造诸业，安心无为，虚明自现，自然得道。

经云：断烦恼者，不名如来。烦恼不生，是名如来。一切众生本无烦恼，取诸幻境，妄生烦恼，复又对治，无穷无止，唯增诸妄，不名修道。若达诸法如幻，唯心所现，取心一歇，歇即菩提。

若不能安分守己，亦不知真实用功修行，一遇六尘之贼，贪心即起，毫无觉知，即被捉获，劫夺全部家财，丧失自在安宁。

    所以真正佛法，是预防烦恼未生之时。如良医治病，治之未病之前。待病发时，再去医治，则是下策，医亦无智。烦恼生时，苦痛现前，再去对治，亦复如是，此是下法，非为上智。上智者，烦恼不起，安分守己而已。