自在者,非孤独。“自在”不住于情想,那是本来的样子。“孤独”是一种情绪、感受,加之人的妄念和想法。圣人之不孤独,非但无友,亦无自己。所以,对他来说,既无友谊,亦无孤独,全然超脱,如空无依。他超越于世情俗想之上,攸攸自在,于三界内,不现身意。既无身意可现,于何处觅孤独及孤独者?若修行人因摒绝世缘,而入道修行,有一念孤独寂寞想,此世间俗心未断。无始以来情识种子未灭。孤独,那是世人的写照,以幻心而捉幻物,如猴水中探月,才是无比的孤独;可怜,那是迷者的身心。以妄己而求妄法,妄中迷妄,妄妄相扣,永无出离。道人心心流入空寂,念念不着人我。既无人我,孤独自灭。通人爱者,但通于理,通于道,非有情谊知见可通,亦不必互递消息。只把明月与青天,是道人之爱。又云:有缘不是余朋友。缘者,世间生灭有为。以生灭心而觅知己,总是我心不死。以孤独心而寻证明,总是法执未断。宁可将词寄与云,不向人中觅子期。终日对花喃喃语,胜过滔滔绝妙音。修道者,先透的过孤独寂寞,方始修行。若还在情感知觉见解上有着落,背道远矣。过得了寂寞关,是入道之前提。不能独处寂寞,混列修行,自欺欺人。古人云:心如墙壁,可以入道。世人妄想情执不断,爱憎交织,都来修道,如见利一般趋之若鹜,似疯似狂。虽云修道,无奈门也未找对,如泥牛入海,直到今天,不知去哪了。大道虚旷,从来无人。人自生执着,故有爱怜。如见水中倒影,以痴迷水中影故,上前捉抱,落水而亡。孤独,那是世人吟诗放逸者的藻饰。道人不见己故,行于人间,游戏人间,山林亦住得,笙歌亦卧得。如吃饭睡觉相似,都是闲家具,没有那么多说法。
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