你不知道静下来,是心没有觉知的能力。你不知道所有心的苦是追逐妄念所导致。这时如果你能静坐下来,静静地看着是什么样的念头让自己不安的,观察它们的实质,看着它们来去,不要加以干涉和驱赶,只是在旁静静地观察。你观察的越久,它们越无力量。那些念头就会随着你的观察而减弱,甚至消失。没有办法是说,没有立刻就能让心安静的办法,不是没有慢慢解决的办法。这时,先不要去想如何安心。先发现一件重要的事:即便你坐下来,心还是不安,说明你的心太散乱而难以安静,说明你从来没有练习过止和观,说明你的心一直是向外驰逐而没经过修习,说明你需要付出时间通过练习静坐来变心的习惯。所有的习禅者,都是从发现自己的心不安开始的,都是一次次练习而慢慢安心的。没有人能例外。你羡慕的那些能够静心的人,他们不过是比你先开始练习的。心一直在寻找乐趣来娱乐头脑。它不知乐趣的实质是空,乐趣是无常,乐趣与苦相伴。看清所有的乐趣都会带来苦,求乐之心才会止息,你才肯歇下来。当你静下心来,你才发现根本没有外面的世界,你一直在自己的心里打转,一直跟自己的妄念游戏。只要你还在追求乐趣,你还有多余的精力,还需要做事,你就无法默契诸佛觉者的寂灭为乐。当你一次次靠做事来安心,你无法真正安心,你只有停下来。从另一个方向寻求永久的安乐之路。慢慢习惯停下来,练习静坐。在停下来时看清诸法的实相,在静坐中观察诸法唯心所现。所有的佛法和修行,不过是安心,降伏心,与心和解的过程。静坐是安心最好的方法,通过静坐,你能够随时看到自己的起心动念,乃至能在动中观察它们,看着它们来去,消失,而不须用力干涉,这时的静心已经超越了形式上的静坐。你在任何时候,行住坐卧中,做事中,都能静坐,都能安心。那就是佛所说的涅槃。
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