1 【弄权一时 凄凉万古】
栖守道德者，寂寞一时；依仗权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
坚守道德节操的人，可能会遭遇一时的冷落；而那些依附权势的人，则会遭受千年万载的唾弃。智慧高，心胸宽且明事理的人，是非常重视物质以外的精神追求和死后名誉的，所以他们宁愿承受一时的寂寞，也不愿遭受万古的凄凉。
2 【抱朴守拙 涉世之道】
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深；故君子与其练达，不如朴鲁；与其曲谨，不如疏狂。
涉世不深的人，阅历不深，沾染的不良习惯也少；而阅历丰富的人，权谋诡计也多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不如朴实笃厚；与其谨小慎微，曲意迎合，不如坦荡大度，不拘小节。
3 【心事宜明 才华须韫】
君子之心事，天青白日，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
一个有着高深修养的君子，他的心地犹如青天白日一样的光明，没有什么可隐瞒人的事；他的才华也像珍藏的珠玉一样，不会轻易让别人知道。
4 【出污泥而不染 明机巧而不用】
势力繁华，不近者为洁，近之而不染者尤为洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
权力和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道算高明，知道而不使用就更为高明了。
5 【良药苦口 忠言逆耳】
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生进在鸩毒中矣。
一个人的耳朵要经常听些不中听的话，心里应经常想些不如意的事，这者是敦品励德的好方法。反之 ，话若句句好听，事若件件称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6 【和气致祥 喜神多瑞】
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
狂风暴雨中，飞禽会感到悲伤，忧虑，惶惶不安；晴空万里时，草木会欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人也不可以一天没有欢畅的心情。
7 【淡中知真味 常里识英雄】
肥甘浓酣昧非真，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
美酒佳肴并非不是真正的美味，真正的美味就是平常的粗茶淡饭；智慧非凡，都算不起世上真正的完人，因为真正的高人看起来都是平凡无奇的人。
8 【静中观心 真妄毕现】
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独嚣，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃；又于此中得大渐忸。
夜幕低垂时，万籁俱寂时，独自静坐观察内心，你会发现自己的妄念都剥落而真心完全呈现，当此真心显现之际，就会顿觉精神舒畅，体味至身心自在的细微美好的境界；然而虽已觉察到真心，但偏偏妄念难消。于是心中就会感觉不安。在此中产生悔悟继而改过向善的意念。
9 【得意须早回头 拂心莫便放手】
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个在从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”，“急流勇退”的态度。不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，应再继续奋斗。
10【淡泊明志 肥甘丧节】
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一样清，纯玉一般白；而讲求穿华美表服，吃山珍海味的人，他们大多数都甘愿卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是在贪图物欲享受中丧失怠尽。
11【眼前放得宽大 死后恩泽悠长】
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留得人，使人有不匮之恩。
一个人待人处事的心胸要宽厚，只有这样别人对你才不敢有不平的牢骚；死后留给子孙与后人的恩泽要流长放远，才会使人永远怀念。
12【路要让一步 味须减三分】
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；，此是涉世一极安乐法
在狭窄的路上行走，要留一步让别人走；遇到味道可口的食物，要留出三分让给别人吃。这就是一个人立身处世的方法。
13【脱俗成名 超凡入圣】
做人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得物累便超圣境。
做人并不一定需要成就什么不了起的事业，能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。
14【义侠交友 纯心作人】
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
交朋友要有几分侠肝义胆的气概，为人处世要保存一种赤子的情怀。
【解说】
养生重在健心，而健心的内容极为广泛，古人认人随时随地都能养心。我们在交友时，同样能利用这种机会来养心健心。
“交友须带三分侠气”，对朋友负责，对朋友讲义气，一方面我们自己获得了朋友真心的爱，并在这种交往中获得情感交流；另一方面，在交往的过程中，培养自身正气，自身的责任，自身善用真情的良好习惯。养心是为了养育纯正的心性，明达的心智，以使自己的心处于心直，心通，心平的健康状态。而交友须带三分侠气，正是能够引导心性进入健康状态的绝佳方法。当然，这种侠气是指遵循事理的，符合道义的正当行为或思想。而不是世人所说的庸俗交友方式，那样的行径，只会害了生命。
保存素心是治身的根本所在，也是为人处事的哲理。人是一个矛盾体，世间各种因素都影响着人体的健康，养生学以养心为要，而心主神志，为君主之官，管理着人体各心理机能和各生理机能的活动。但是，人体的各种不良反应，也直接影响或改变着人自身的心性，一旦心性失之于偏颇，就会导致人体内部的各种机能活动受到情绪的干扰。保存素心做人，就能使人的心声安泰。因而人的生活也平静畅快，生活舒畅，人的心态也愉悦，性与情合谐，生命得以很好地保养。
[高步立身，退而处世]
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足。如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
[责毋太严，教毋过高]
攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使共可从。
15【德在人先 利居人后】
追求名利财势时，不要抢在别人之先；修身立业时，不要落在别人之后；享受物质生活时，不要超过合适的范围。修养品性要达到自己分内所能达到的境界。
[ 放得功名 便可超脱 ]
放得功名富贵之心下，便可超凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
[ 名不独享 过不推脱 ]完名美节，不宜独任，分些与人可以完害全身；辱和污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
16【退即是进 与即是得】
处事让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
[ 宽严互用 恩威并施 ]
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世不方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
17【骄矜无功 忏悔灭罪】
盖世功劳，当不得一个以矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
即使有超过世人的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的反效果的抵消；即使犯了滔天大罪，只要能做到一个懊悔的“悔”字，就能赎回人以前的过错。
18【完名让人全身远害 归咎于己韬光养德】
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己可以韬光养德。
对那些能获得好名声与昭示高尚节操的事情，不要全揽在自己身上，要分给别人一些，以保全自身免遭灾祸。对那些有辱操行和败坏名誉的事情，不要完全推到别人身上，自己应承当一部分责任，这样反而能够提高自己的涵养德行。
19【天道忌盈 卦终未济】
20【人能诚心和气 胜于调息观心】
21【动静合宜 道之真体】
22【攻人毋太严 教人毋过高】
23【净从秽生 明从暗出】
24【客气伏而正所伸 妄心杀而真心现】
25【事悟而痴除 性定而动正】
26【轩冕客志在林泉 山林士胸怀廊庙】
27【无过便是功 无怨便是德】
28【作事勿太苦 待人勿太枯】
29【追溯失败者之初心 注意成功者之末路】
30【富贵应多放舍 智老宜不炫耀】
31【居安思危 处乱思治】
32【人能放得以下 即可入圣超凡】
33【我见害于心 聪明障于道】
34【知退一步之法 加上三分之功】
35【对小人不恶 待君子有礼】
36【留正气经大地 遗清名于乾坤】
37【伏魔先伏自心 驭横先平此气】
38【种田地须除草艾 教弟子严谨交游】
39【欲路上勿染指 理路上勿让步】
40【不流于浓艳 不陷于枯寂】
41【超越天地之外 不入名利之中】
42【立身要高一步 处世要退一步】
43【修德须忘功名 读书定要深心】
44【真伪之道 只在一念】
45【道者应有木石心 名相须有云水趣】
46【善人和气一团 恶人杀气腾腾】
47【欲无祸于昭昭 勿得罪于冥冥】
48【多心招祸 少事为福】
49【处世要方圆自在 待人要宽严得宜】
50【忘功不忘过 忘怨不忘恩】
51【无求之施一粒万钟 有求之施万金无功】
52【推己及人 方便法门】
53【恶人读书 适于济恶】
54【崇俭养廉 守拙全真】
55【读书希圣讲学躬行 居官爱民立业重德】
56【读心中之名文 听本真之妙曲】
57【苦中有乐 乐中有苦】
58【人死留名 豹死留皮】
59【宽严得宜 勿偏一方】
60【大智若愚 大巧似拙】
61【谦虚受益 潢盈招损】
62【名利总堕庸俗 意气终归剩技】
63【勿羡贵显 勿虎饥饿】
64【阴恶之恶大 显善之善小】
65【君子居安思危 天亦无用其技】
66【中和为福 偏激为灾】
67【多喜养福 去杀远祸】
68【谨言慎行 君子之道】
69【杀气寒薄 和气福厚】
70【正义路广 俗情道狭】
71【磨练之福久 参勘之知真】
72【虚心明义理 实心动物欲】
73【厚德载物 雅量容人】
74【忧劳兴车 逸豫亡身】
75【一念私贪 万劫不复】
76【心公不昧 六贼无踪】
77【勉励现前之业 图谋未来之功】
78【养天地正气 法古今完人】
79【不着色相 不留声影】
80【未雨绸缪 有备无患】
81【临崖勒马 起死回生】
82【宁静淡泊 观心之道】
83【动中静是真静 苦中乐是真乐】
84【舍己毋处疑 施恩莫望报】
85【厚德以积福 逸心以补劳 修道以解厄】
86【多种功德 勿贪权位】
87【当念积累之难 常思倾覆之易】
88【只畏伪君子 不怕真小人】
89【春风解冻 和气消冰】
90【能彻见心性 则天下平稳】
91【操履不可少变 锋芒不可太露】
92【顺境不足喜 逆境不足忧】
93【富贵而姿势弄权 乃自取灭亡之道】
94【精诚所至 金石为开】
95【文章极处无奇巧 人品极处只本然】
96【明世相之本体 负天下之重伤】
97【凡事当留余地 五分便无殃悔】
98【持心不可轻 用心不可重】
99【人生无常 不可虚度】
100【德怨两忘 恩仇俱泯】
101【持盈履满 君子兢兢】
102【却私扶公 修身养德】
103【勿犯公论 勿谄权门】
104【奴颜讨帝欢 卑膝谋高官】
105【直躬不畏人忌 无恶不惧人毁】
106【从容处家族之变 凯切规朋友之失】
107【大处着眼 小处着手】
108【爱重反为仇 薄极反成喜】
109【藏巧于拙 寓清于浊】
110【盛极必衰 剥极必复】
111【奇异无远识 独行无恒操】
112【放下屠刀 立地成佛】
113【毋偏信自任 毋自满嫉人】
114【毋以短攻短 毋以顽济顽】
115【对阴险者勿推心 遇高傲者勿多口】
116【振聋发聩 临深履薄】
117【君子之心 雨过天晴】
118【有识有力 魔鬼无踪】
119【大量能容 不动声色】
120【困苦穷乏 锻炼身心】
121【人乃天地之缩图 天地乃人之父母】
122【戒疏于虎 警伤于察】
123【辨别是非 认识大体】
124【亲近善人须知机杜馋 铲除应保密防祸】
125【伦常本乎天性 不可任德司恩】
126【不夸妍好洁 无丑污之辱】
127【富贵炎凉 骨肉多妒忌】
128【功过不可小混 恩仇不可过明】
129【位盛危至 德高谤兴】
130【阴恶祸深 阳善功小】
131【应有德御才 勿恃才败德】
132【穷寇勿追 投鼠忌器】
133【过归己任 功让他人】
134【警世救人 功德无量】
135【趋炎附势 人之常情】
136【须冷眼观物 勿轻动刚肠】
137【人生惟危 道心惟微】
138【诸恶莫作 众善奉行】
139【功名一时 气节千载】
140【自然造化之妙 计巧所不能及】
141【真诚为人 圆转涉世】
142【云去而本觉之月观 尘拂而真如之镜明】
143【一念能动鬼神 一动克动天地】
144【情急招损 严厉生恨】
145【不能养德 终归末节】
146【急流勇退 与世无争】
147【慎德于小事 施恩于无缘】
148【文华不如简素 读今不如述古】
149【心善而子孙盛 根固而枝叶荣】
150【勿妄自菲薄 勿自夸自傲】
151【道乃公正无私 学当随时警惕】
152【信人示己之诚 疑人显己之诈】
153【春风育物 朔雪杀生】
154【善要暗长 恶损潜消】
155【厚待故交 礼遇枯朽】
156【君子以勤立德 小人以勤俭图利】
157【学贵有恒 道在悟真】
158【律己宜严 待人宜宽】
159【为奇不为异 求清不求激】
160【恩宜自薄而厚 威须先严后宽】
161【心虚意净 明心见性】
162【人情冷暖 世态炎凉】
163【慈悲之心 生生之机】
164【勿为欲情所系 便与本体相合】
165【无事寂寂以照惺惺 有事惺惺以主寂寂】
166【明利害之情 忘利害之虑】
167【操持严明 守正不阿】
168【浑然和气 处事珍宝】
169【诚心和气陶冶暴恶 名义节气激励邪曲】
170【和气致祥瑞 洁白留清名】
171【庸德庸行 和平之基】
172【忍得住耐得住 则得自在之境】
173【忙里偷闲 闹中取静】
174【为天地立心 为生民立命 为子孙造福】
175【为官公廉 居家宜俭】
176【处富知贫 居安思危】
177【居安不思危 遭灭顶之灾】
178【清浊并包 善恶兼容】
179【勿仇小人 勿媚君子】
180【疾病易医 魔障难除】
181【金须百炼 矢不轻发】
182【宁为小人所毁 勿为君子所容】
183【好利者害显而浅 好名者害隐而深】
184【忘恩报怨 刻薄之尤】
185【谗言如云蔽日 甘言如风侵肌】
186【戒高绝之行 忌偏急之衷】
187【虚圆立业 偾事失机】
188【处世要道 不即不离】
189【藏才隐智 任重道远】
190【过俭者吝啬 过让者卑曲】
191【喜忧安危 勿介于心】
192【宴乐，声色，名位 三者不可过贪】
193【乐极生悲 苦尽甘来】
194【过满则溢 过刚则折】
195【冷静观人 理智处世】
196【量宽福厚 器小禄薄】
197【躁性偾事 和平徼福】
198【酷则失善人 滥则招恶友】
199【急处站得稳 高处看得准 危险径地早回头】
200【和衷以济节义 谦德以承功名】
201【居官有节度 居乡敦旧交】
202【事上敬谨 待下宽仁】
203【外逆境时比于下 心怠荒时思于上】
204【读书读到乐处 观物观人化境】
205【勿逞所长以形人之短 勿恃所有以凌人之贫】
206【上智下愚可以论学 中才之人难与下手】
207【守口须密 防意须严】
208【责人宜宽 责己宜苛】
209【幼不学 不在器】
210【不忧患难 不畏权豪】
211【浓夭淡久 大器晚成】
212【静中见真境 淡中识本然】
213【言者多不顾行 谈者未必真知】
214【无为无作 优游清逸】
215【春色为人间之装饰 秋气见天地之真吾】
216【世间之广狭 皆由于自造】
217【乐贵自然真趣 景物不在多远】
218【心静而本体现 水清而月影明】
219【天地万物 皆是实相】
220【观形不如观心 神用胜过迹用】
221【心无物欲乾坤静 坐有琴书便是仙】
222【欢乐极兮哀情多 兴味浓后感索然】
223【万象皆空幻 达人须达观】
224【泡沫人生 保争名利】
225【极端空寂 过犹不及】
226【得好休是便好休 如不休时终无休】
227【冷眼观世事 忙中去偷闲】
228【不亲富贵 不溺酒食】
229【广狭长短 由于心念】
230【栽花种竹 心境无我】
231【知足则仙凡异路 善用则生杀自殊】
232【守正安分 无祸之道】
233【与闲云为友 与岁月为家】
234【存道心，消幻业】
235【退一步宽 平一步长】
236【修养定静工夫 临变方不动乱】
237【隐者无荣辱 道义无炎凉】
238【居安思危 处进思退】
239【贫得才虽富亦贫 知足者虽贫亦富】
240【隐者高明 省事平安】
241【超越喧寂 悠然自适】
242【得道无系牵 静躁两无关】
243【浓处味短 淡中趣长】
244【理出于易 道不在远】
245【躁极则昏 静极则明】
246【卧云弄月 绝欲超尘】
247【鄙欲不及风雅 淡泊反胜浓厚】
248【出世在涉世 了心在尽心】
249【身放闲处 心在静中】
250【云中世界 静里乾坤】
251【不稀荣达 不畏权势】
252【圣境之下 调心养神】
253【春之繁华 不若秋之清爽】
254【得诗家真趣 悟禅教玄机】
255【象由心生 象随心灭】
256【来去自如 融通自在】
257【梦幻空华 真如之月】
258【富者多忧 贵者多险】
259【读易松问 谈经竹下】
260【人为乏生趣 天机在自然】
261【雕琢之后 返璞归真】
262【烦恼由我起 嗜好自心生】
263【以失意之思 制得意之念】
264【世态变化无极 万事必须达观】
265【闹中取静 冷处热心】
266【生死成败 一任自然】
267【处世流水落花 身心皆得自在】
268【勘破乾坤妙趣 识见天地文章】
269【猛兽易服 人心难测】
270【心地能平稳安静 触处皆青山绿水】
271【生活自适其性 贵人不若平民】
272【人生本无常 盛衰何可恃】
273【宠辱不惊 去留无意】
274【苦海茫茫 回头是岸】
275【暴君酷一生 臣亲皆叛离】
276【求心内之佛 却心外之法】
277【以冷情当事 如汤之消雪】
278【彻见真性 自达圣境】
279【心月开朗 水月无碍】
280【见微知著 守正待时】
281【森罗万象 梦幻泡影】
282【在世出世 真空不空】
283【欲望虽有尊卑 贪争并无二致】
284【自然得真机 造作减趣味】
285【彻见自性 不必谈禅】
286【心境恬淡 绝虑忘忧】
287【真不离幻 雅不离俗】
288【凡俗差别观 道心一体现】
289【布茅蔬淡 颐养天机】
290【了心悟性 俗即是僧】
291【断绝思虑 光风霁月】
292【机神触事 应物而发】
293【操持身心 收放自如】
294【不弄机巧 以拙为进】
295【以我转物 逍遥自在】
296【形影皆去 心境皆空】
297【任其自然 万事安乐】
298【思及生死 万念灰冷】
299【卓智之人 洞烛机先】
300【风月木石之真趣 唯静与闲者得之】
301【天全欲淡 早凡亦仙】
302【风迹月影 过而不留】
303【月盈则亏 履满者戒】
304【陷于不义 生不若死】
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