在空中睡覺，還可以翻身
我們都知道，眼睛的主要視覺神經在後面，前面是眼球。要真的講起來，不是眼睛在看，是那個心在看。所以佛學的《楞嚴經》「七處徵心，八還辯見」，首先提出來講心，其次是講看，多次討論，看見的見，什麼東西能夠看見？我們眼睛看見的最初功能是什麼？這就是認知科學的問題了。
現在我們講她這個例子，她的眼晴比我們都好。我在香港時，有一次我一件很好的衣服破了，我叫她拿到街上找人繡補，結果她拿到我的衣服就笑了，她說找不到人補了，她自己來。她從小跟媽媽學過繡花，什麼都會。結果她給我補好了。你說她的眼睛，還能夠做這個！老實告訴你們，她現在打起坐來，有些你們看不見的東西她都看見，不過不跟你們講。
所以將來在廟港講生命科學、認知科學，真開課的時候，不是跟一般人講了。一般學佛的，多數學佛打坐修道的，普通知識都不夠，科學知識更沒有。
現在這個世界文化，今後一定追求認知科學、生命科學，所以你這位管理大師趕快轉到這一面來。現在轉到這個上頭來，你是一馬當先，先領頭了。不過昨天跟你講過，只此一家有貨，別無分號。如果這一家倒了，死了，就沒了，買不到貨了。
拿這位女居士來說，這是一個現實，這個現實很奇怪，所以我這兩天笑她，她這個人，全身都不是東西，真的，你摸摸她的手，她的手比豆腐還要豆腐，她內外一切都不是東西，好像不是人啊。結果還生出兩個孩子，奇怪吧？這個是生命的道理了，所以生命是非常神奇的。
以前，她在房間裏打坐，她老公在另外地方，看到老婆的房間燈開著，進去一看，燈沒開，是她放光了。還有，以前她睡在床上，自己會離開床一尺高，在空中這樣睡覺，還可以翻身。一般人如果到這樣就不得了啦！吹起來就是大師啊，大字上面還點一點，就是犬師啊。她不稀奇這些，她自己也知道這些不是道，不是究竟，這些都是境界，一個過程，一個現象。
現在舉很多的案例來說明認知科學、生命科學，但是這些案例，還不是究竟的，還只是現象。所以，講究生命科學、認知科學，不是美國這樣搞的。美國現在搞的生命科學，追尋那個投胎，追問究竟有沒有這回事，錄了很多的錄影帶，要真的研究認知科學、生命科學，慢慢來了，這些事講講好玩罷了。
十方禪林
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