南懷瑾先生母親節開示錄音
世界上最偉大的是母愛，每一個宗教，到最後都是崇拜女性的，天主教的聖母，佛教的觀世音，都是女性，因為母愛最慈悲、最仁慈、最偉大，所以中國文化上認為女性“為母者強”。不但人如此，各種動物也如此，當母親的時候最堅強。試看母雞，平常非常軟弱，可是當它翼護小雞的時候，遇到了老鷹等等侵略者時，則會拼命保護小雞，精誠抵抗，這就是母愛的精神，犧牲自我的精神。
——《易經雜說》
父母愛子女算不算慈悲呢？當然算，那該叫愛還是叫慈悲，就隨便你叫了。父母愛子女是無條件的。有人問孔子什麼叫孝，孔子答：“父母唯其疾之憂。”這好像牛頭不對馬嘴，他是說瞭解父母親看到子女生病的那種心理，就是孝道。我從小到十一二歲之前一直在多愁多病中，看到花落了都會哭一場，一到了熱鬧地方也掉眼淚。當然後來就沒這回事了，我反省起來，父母照應我夠痛苦了，到了自己為人父母時，體會更深，“養子方知父母恩”啊！孔子的回答要你當了父母才會懂，你瞭解了父母那種擔憂痛苦的心理，能同樣用這種心理回轉來照應父母，就是孝道。這也就是西方人講的愛，儒家講的仁，佛家講的慈。佛家講的慈是高一等，是無等的、形而上的法身之慈，非一般世俗的愛心能比，是“斷諸愛”的。
“行大悲慈，導以大乘故。”你看，慈和悲是分開用的。大悲是母愛的性質，永遠不疲倦。在座的蔡先生講過一個他年輕時親身經歷的事，當年日本侵華，他要前往重慶，經過湖南時，有兩兄弟用床板抬著生病的母親逃亡。後來母親一定要兄弟倆自行逃亡，把她放下來，如果不照辦就是不孝。兒子不肯，母親硬是自己從床板上滾下來，不久就斷氣了。兩兄弟痛哭流涕，把母親埋了。這是大悲心的一種，大悲之慈。
——《維摩詰的花雨滿天》
你們注意喔!我們的生日，佛告訴我們叫“母難日”，就是母親受苦受難，生死關頭的一天。生不好母親就死掉了，那是很痛苦很痛苦的啊!所以說，人一定要尊重父母，因為生你的時候，母親是拿生死來換你這條命的。
——《答問青壯年參禪者》
我們的產房裡，聽到孕婦叫痛的聲音，有些還會罵丈夫；有些女人痛得手在鐵床上拉，那個力氣不曉得怎麼來的，鐵床都拉彎了。你們這些都要去瞭解，才能講修行，你們會看到人多麼可憐，覺得為人好苦呀！而且會有一種心情，對自己的母親無比的感恩，原來我是她那麼受苦生出來的，會很難過。
——《瑜伽師地論·聲聞地講錄》
我們生命從娘胎裡一出來，當然第一個欠了父母的賬，變成這樣一個生命的身體，對父母的恩，孝順，究竟報了多少？不知道，各人自己有數。父母恩，古人叫養育之恩。養，由娘胎裡十個月，把你撫養、成長，這是養。活到由嬰兒長到大，父母賺錢辛苦的功勞養出來的。育呢，教育你。
孔孟的儒家就是佛教的律宗、戒律，都教育你了。孔子講孝順，最難的是感情。他說比如你養一個狗，你那麼照應牠，這也是養嘛。你對一個父母活著，我說拿一點錢給他，送一點東西給他吃，甚至喝了，我照應得很好。
唉！跟養動物有什麼兩樣。看著都一樣，養狗養鳥，有時候我們現在看到社會上養狗養寵物，比養父母還嚴重，還好誒！對父母並沒有對狗對鳥那麼好誒！
所以，報恩的思想講起來很嚴重，所以國家的恩、父母的恩、師長的恩、眾生的恩，活在世界上，覺得自己很多都是欠付的，欠缺的，不夠的，這是學佛的精神，上報四重恩。那出家了以後好像都不管，完全錯誤。更要報恩，出家的報恩。這四重恩怎麼報？努力地修行，自己趕快證果成道，反過來渡父母。
有時候譬如我在外面，像十九歲出門，然後就碰到國家變亂了，想到父母，想到家裏，沒有辦法。古人有兩句詩，黃山谷（黃庭堅）有兩句詩，那個時候的心情是什麼？那很嚴重，是五更歸夢三千里。啊，夜裏睡醒了，不能通信了，不知道家裏的人活著、死了，一切都不知道，他們也不知道我在哪裏。這個八年，然後抗戰勝利了回來，離開大陸到台灣，三四十年也不知道消息。人有沒有感情會想念父母？會。所以只有每天晚上睡覺以前祈禱、念經，回向父母家人。
我的經驗，在這個時候，白天很忙，還帶兵、做事。夜裏到這個時候，人都有感情，想到家庭父母，哭了。醒來自己一摸枕頭，濕了，夢中的眼淚。所以想到黃山谷（黃庭堅）的兩句詩，宋朝的，跟蘇東坡齊名的，有兩句詩：「五更歸夢三千里」，想到家裏，「一日思親十二時」，這個叫念頭掛住了。
那麼出家以後呢，這個心情更要嚴重了，你怎麼修持，能夠報答得了父母的養育之恩？中國文化是講孝道的，所以我施食的時候，不但是報這一生父母的恩，報七生父母的恩。把它切斷了，其實我們不曉得做過多少次。佛說，我們的生命做人，或者做狗，或者做馬。他說我們沒有成道以前，把我們身體的屍骨、骨頭堆起來，比須彌山還要大。把我們吃過的奶，每一次吃的堆起來，比四大海水還要大。其實七世，不會切斷的。這無量劫來，父母的恩情都要報。最高的願望是「上報四重恩，下濟三途苦」。
——《南懷瑾先生教育講座》
联系客服
