西晋八王之乱之后，汉人的中央政权孱弱不堪；西北边陲大量少数民族内迁，强悍野蛮的匈奴、鲜卑、羌、羯、氐等族，则充分发挥了游牧民族军事上的优势，异族纷争、逐鹿中原；中原大地生灵涂炭、赤地千里，就是所谓的“五胡乱华”。大量的汉人贵族世庶、则举家南迁，开始了规模宏大的“衣冠南渡”，最终保持了南朝相对的稳定与繁荣。
这一时期，历史学家谓之“碰撞中的民族大融合”，个人认为，不仅是融合，也许“融入”更为恰当。
首先，”融合“和“融入”是有差异的。
融合，讲的是多方互相融合，无所谓主、无所谓次，融合的各方力量相当；而这一段历史，虽然各游牧民族在军事上占据局部优势（也仅是局部优势），但依然有一个最主要的因素，这就是汉文化、汉文明；
这和美国历史上美利坚民族的形成大不一样，那时欧洲各国移民涌入新大陆、没有明显的主、次之分、在掠夺美洲土著人的斗争中互相融合，那是真的融合。
二是文化融入。
以北魏孝文帝时期为巅峰，禁鲜卑语（用汉语）、禁胡服（穿汉服）、改变鲜卑族的祭祀大礼（采用汉人祭祀礼仪）、改官职（采用汉人官制），甚至连鲜卑姓氏都改了，皇族由“拓跋”姓改为“元”姓。
这些“马上民族”中的贵族、皇族，纷纷学习汉文化，在汉文化、在儒家文化的造诣上一点不逊色于汉族士人。
这里就不仅仅是融合了，是完完全全的认可、接受了汉文化而融入到了汉文化之中，彻底“化”了，化得啥也不剩了。
三是寻根认祖。
即便是最野蛮、最强悍的民族，问鼎中原之后，都在“寻根认祖”，而且寻的是华夏的根，认的是华夏的祖。
如匈奴人刘渊（瞧这姓氏）立国后，国号汉，自称“汉氏之甥”；鲜卑人慕容氏（天龙八部里慕容复的先祖们）建立了前燕、后燕、南燕、西燕等一堆燕国，但是自认为是“有熊氏之后”；羌族姚苌建立后秦，自认“大禹子孙”。
这些人可都是各民族的领袖，都是叱咤风云的一代豪杰，为什么偏偏牵强附会的去寻根问祖呢？
关键就在于，他们都敏锐的认识到了汉文明的强大生命力，只有彻底融入汉文明，才能真正赋予自己顽强的生命力。
历史的长河之中，唯有看似文弱的华夏文明不断汇入新的支流，浩浩汤汤，奔流不息。
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