释读中国历史022：周幽王烽火戏诸侯

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释读中国历史

朋友们，大家好，我是王清斌

欢迎你来到我的专辑，缤纷历史清清讲。

周宣王的儿子，名字叫姬宫湦，在宣王去世后的公元前782年即位，就是周幽王。

    

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即位第二年，就发生了自然灾害，先是镐京附近发生了地震，接着干旱，关中的泾水、渭水和洛水三条河流都断流了，然后可能是由于地震引发的，周的发源地岐山崩塌了。这时候，太史伯阳甫跳出来说话了，用阴阳五行一套理论论证的结果，就是大概周朝被上天嫌弃了，10年内就要玩完。太史是掌管天文历法阴阳五行等的官员，他说这些也属于本职工作范畴。

姬宫湦即位第三年，有个小诸侯褒国得罪了周王，为了消灾就送礼，其中就包括一名绝色美女，褒国是大禹的后裔姓姒，所以把个美女叫褒姒。褒姒的来历非常神奇。

夏朝末年，有两条神龙降临到王宫里了，夏王占卜一下，结果说留着、赶走和杀掉都不吉利，要把它们的唾液收藏起来才行。两条神龙也挺配合，就留下了唾液，夏王命人找个匣子把神龙的唾液装起来了。夏朝灭亡，这个匣子就传到了商朝，商朝灭亡就传给了周朝，好几百年谁也没敢打开这个匣子。

结果周厉王这个二货，非常好奇就打开来看，匣子里的唾液洒到地上，怎么也擦不掉。厉王知道不好了，怕上天降灾，就想以邪压邪，找一帮宫女光着身子大喊大叫，地上的唾液受到惊吓变成一只黑色类似蜥蜴的东西跑后宫去了，爬到了一个来不及躲开的7岁小宫女身上消失了。后来到了宣王的时候，这个小宫女长大了，莫名其妙的怀孕生下一个小女孩，觉得就是以前那个妖孽，害怕就悄悄的给扔了。

当时正好镐京流传着街边童谣谶语，'月将升，日将没，桑弓箕袋，几亡周国'，就是说如果出现拿桑木弓和箕木箭袋的人，周就要亡国。刚好有一对夫妻卖这种弓箭，怕被捉拿就逃跑了，路上遇到那个被抛弃的小女孩哭，觉得孩子很可怜就收养了她，后来夫妇俩带着小孩就逃到了褒国，这个小女孩就是进献给周幽王的褒姒。

    

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周幽王一见到褒姒的美貌就特别迷恋她，整天跟她厮混在一起，后来褒姒给生了个儿子伯服，幽王特别宠爱他们母子，干脆废掉了当时的王后申氏和她儿子太子宜臼，立褒姒为王后，伯服为太子。太史伯阳甫知道了说完了，这下大祸临头了。

幽王宠爱褒姒无以复加，发现她从来不笑，就千方百计的逗她笑，所有的招都用遍了，还是未遂。当时掌权的卿（相当于总理）是虢石父，为人阿谀奉承，是个靠溜须拍马上来的，朝里朝外从上到下所有人都非常烦他。就幽王信任他，他出主意说点烽火逗诸侯玩，看王后褒姒能不能笑。幽王要不就是二货中的极品，要不就是被爱情冲昏头脑，决定试试。

当时国都在西部，离落后地区戎狄不远。中国历史上有个基本规律，文明程度高的地区直接武力对抗一般都干不过文明程度低的，当然中国历史上都是农耕文明和游牧文明的对抗，所以农耕文明地区需要筑城防御，长城也是为阻挡游牧民族修建的。周朝的时候修建了烽火台，是为传递信息，戎狄如果来了，就在烽火台点烽火，白天是烟晚上是火，下一个烽火台看到了接着点，这样一站一站的把敌情传递出去。周天子是诸侯各封国的共主，他们有义务为周出兵打仗，看到烽火就要组织军队来救援。

幽王领着褒姒来到烽火台，让人点燃烽火，结果诸侯急急忙忙赶来救援，来了后看起来都是急匆匆慌慌张张的样子，果然褒姒大笑起来，幽王非常高兴和满足，直夸虢石父的主意高。可是诸侯们怎么想啊，您被人当猴耍了咋想的，诸侯们就咋想，其实咋想的并不重要，关键是诸侯很生气，后果很严重。

被废的申王后，娘家爹是申国国君，听说女儿和外孙被废，气的乱蹦，恨死了幽王。为了出这口恶气，找自己的铁哥们缯国联合，还是觉得力量不够，干脆勾结上武力强劲的犬戎部落，趁着诸侯都嫌幽王恶心的时候，联合攻周的都城。幽王赶忙派人点烽火，人家诸侯谁也不来，就这样，幽王逃跑骊山脚下时候被追上杀了。犬戎在都城里大肆抢劫一番，满载而归，还顺手把褒姒也给抢走了。

在这次战争中，还战死了一位重要人物，就是司徒姬友，别乱想，姬友是他的名字，他是周的王族，姓姬，名叫友，他本身是诸侯国郑国的第一任国君郑桓公，但没到自己的封国就封，在郑国主政的是他儿子，他自己一直在朝廷任职。

幽王被犬戎杀了后，以申侯为首的几个封国国君，郑国、晋国等，共同拥立姬宜臼即位，就是周平王。周平王即位后，看到镐京经过战争，到处残垣断壁，百姓流离失所，周边的国土也被犬戎蹂躏的够呛，这里实在不好再做都城了，还好以前周公姬旦在东方建了洛邑，周平王就把都城迁到那里，历史上叫做“平王东迁”，之前的镐京时期就叫西周，之后洛邑为都城的时期就叫东周了。从此以后的历史就进入到东周列国时期，就是那个特别有名的“春秋时期”。

    

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回顾一下以上咱们讲的这段，我们看哈，褒姒来源于神龙的唾液投胎，而烽火戏诸侯的整个经过，就是伊索寓言里“狼来了”的故事的翻版，幽王当然就是那个牧童。我们姑且不论幽王的智商高低，单就故事本身来说，可信度极低，所以后世的史学家对这段都持否定的态度。

但这可是中国历史的正史二十四史的第一部《史记》中的记载。我们都知道后世对《史记》的评价吧，鲁迅先生说是“史家之绝唱，无韵之离骚”，后世史学界对它推崇备至，除了具有极高的文学价值，说历史的研究就是由《史记》开创的。难道司马迁不知道这样的记述是很荒诞的吗，难道他不知道这段故事的可信度很低吗？可是他为什么要这样写呢？

司马迁为了写这部史书，可以说是“读万卷书，行万里路”了，查阅了大量的资料，还进行了大量的实地考察，他是个很严谨的史学家。另外这部书可是他们父子两代人的心血，而且司马迁本人在写这部书的过程中还承受了非常大的屈辱，忍辱负重就为完成这部书的写作。

所以像这种烽火戏诸侯的事堂而皇之的记载在《史记》这部书里，就不能让我们简单的去讨论历史书里的记载到底是真还是假，就不能简单的就故事本身去判断它的可信度到底是高还是低。其实你细读《史记》会发现他对其他很多历史事件的记述都很耐人寻味，比如他写汉武帝那部分，你读起来甚至只有苦笑。因此不由得我们不去想，他为什么要这么写？他到底要传达给我们什么？

这就是我们读这些缤纷的历史事件之余，会不由自主思考的问题，这或许也就是引发我们读历史的兴趣所在。我们应该怎样认识历史，我们应该怎样看待历史，更多的问题留给您去思考。

好了朋友们，这一期的内容我们就讲到这里。

历史很精彩，历史很无奈

我是王清斌，让我轻轻的为您讲述缤纷的历史。