《过秦论》及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。说起千古第一帝秦始皇，大家会想到暴秦、焚书坑儒、滥用民力等许多负面评价，这些政策导致百姓苦不堪言，最终二世而亡。《山坡羊·潼关怀古》兴，百姓苦;亡，百姓苦，这句话是古代王朝最真实的写照。所以我今天想说的是秦始皇对于中华民族的贡献。
从制度上来说：秦始皇统一天下之后，对于国家制度上的改变，地方上废除分封制，实行郡县制，郡设郡守、郡尉分别掌民政和军事；中央开创了三公九卿制度，三公为丞相、太尉、御史大夫分别掌行政、军事、监察；打破了世卿世禄制，后世的制度基本上以此为基础而来。
三公九卿、郡县制
从疆域上来说：首先是秦始皇结束了西周灭亡以来几百年的乱世，统一全国；在之后对匈奴用兵收复河套地区，之后这里成为中原王朝抵御和出击游牧政权的桥头堡，《过秦论》乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。连接秦、赵、燕的长城为一体，成为几千年来中原抵御游牧政权的最有力的防御设施。南边命赵佗出击岭南，收百越之地，还修建了这个历史上第一条运河灵渠。为华夏开疆拓土打下第一枪。
秦始皇统一全国及开拓疆土
从文化上来说：纵观古今中外战乱纷争之地，往往是一个国家有多种文化、价值观；所以一个国家要长治久安，安稳发展，就需要一个国家有强大的凝聚力，这个凝聚力就来自文化的统一。统一全国之前，战国七雄文字，货币、文字等都不一样，这个是不是跟现在的欧洲很相似，法国有法郎法语、英国有英镑英语、德国有马克德语等，所以欧洲虽然在地缘上没有太大的阻隔，但是就是不能完成统一（抛开英国这个欧洲搅屎棍），查理大帝失败了、拿破仑失败了。举个例子，拿破仑占领了波兰，波兰人认为你法国人和我不是一个文化，不是一个民族，说的、吃的、用的都不一样，中国有句话叫做，非我族类，其心必异，你是外来侵入者，波兰人肯定会一直反抗，所以欧洲大陆想要统一很难，在文化上已经形成了隔阂了。所以秦始皇统一全国之后做了这样一件事：书同文，车同轨，统一货币、度量衡；这件事在当时可能对于原齐国、赵国、楚国等百姓很残忍，但是强制性完成之后，慢慢的就形成了中华民族的文化，使得中华民族有强大的凝聚力。所以在正常的改朝换代之后，百姓接受力很强，认为只是换了个皇帝而已没有太大的抵触，百姓一切习俗没有改变。只有外来民族在中原建立王朝之后阻力很大，比如说五胡乱华时代，汉人衣冠南渡；清朝入主中原之后的留头不留发，这些文化的差异导致百姓抵抗很大，只是入主者被汉文化慢慢融合了。特别是卢沟桥事件之后中国共产党的联合全国人民一切力量，建立抗日统一民族战线以及蒋介石发布《对卢沟桥事件之严正声明》：“如果战端一开，那就是地无分南北、年无分老幼，无论任何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。”从这里就可以看出中华民族对于外来入侵者的反抗之力。这都得益于秦始皇的统一文字之后形成的强大民族凝聚力。如果不是秦始皇，我们的国家就可能慢慢发展成欧洲国家那样诸国林立，最多就是形成一个松散的类似“欧盟”的松散的组织。
诸国林立的欧洲
所以秦始皇不仅是数学上的始皇帝，也是中华民族文化上的始皇帝。
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