1686年，康熙皇帝派遣理藩院尚书阿喇尼出使库伦伯勒尔召集喀尔喀各部会盟，调解纠纷。
康熙同时也邀请五世达赖喇嘛前往库伦调解喀尔喀三部纠纷，噶尔丹和桑杰嘉措以五世达赖的名义派遣座下大弟子，甘丹寺的坐床大喇嘛-阿旺洛哲嘉措与会。
就这样，六方会谈变成了两个阵营：原告喀尔喀扎萨克图部沙喇汗为原告，公诉人是噶尔丹的代表，法官是桑杰嘉措派遣的阿旺洛哲嘉措大喇嘛。
被告土谢图汗-察珲多尔吉本人没来，派遣了他的弟弟西弟西里巴图尔前来，他的另一个弟弟-喀尔喀三部最高宗教领袖哲布尊丹巴札纳巴扎尔为仲裁法官。
车臣汗-伊勒登阿拉布坦以陪审员的身份出席此次会盟。
最后是大清的代表-“大忽悠”阿喇尼。
合议庭由三人组成：达赖的代表-阿旺洛哲嘉措，康熙的代表-阿喇尼，察珲多尔吉的代表-哲布尊丹巴一世活佛。
噶尔丹的代表在观众席观礼。
1686年8月16日
这场原本旨在调解纠纷，恢复和平的大会，在与会各方的精诚合作下，成了一场改变东北亚格局，改变喀尔喀蒙古后世走向的导火索。
根据史料记载：”阿喇尼主持会盟，先令扎萨克图汗，土谢图汗行抱见礼，又令左右两翼众台吉亦行抱见礼。为保证会盟效果，又选出60名宰桑，于阿旺洛哲嘉措，哲布尊丹巴前悬挂佛像，设立重誓，表示秉公断案，并签署协定。会盟期间一共受理了包括左右翼逃人纠纷在内的500件诉讼案件，并一一作出公正裁决。“
清廷全权代表-阿喇尼秉承康熙的授意，意图控制大会，强行让阿旺洛哲嘉措与哲布尊丹巴活佛并列，同坐一席，会议才得以召开。
哲布尊丹巴是土谢图汗-察珲多尔吉的弟弟，他主持此次纠纷调解，显然是不合适的，而阿喇尼不知道自己的作为给了噶尔丹日后兴兵的借口。
经过多日的讨价还价，土谢图汗察珲多尔吉与扎萨克图汗沙喇终于缔结盟约，在佛像前盟誓，互不侵犯，永世友好。
之后，察珲多尔吉归还了多年来强占的一半的属民和牲畜，其余的全部免谈。
面对扎萨克图汗的屡次要求，土谢图汗察珲多尔吉干脆秣兵厉马，准备予以武力还击。
清廷偏向察珲多尔吉，作为扎萨克图汗的沙喇无处诉苦，实力不济，走投无路间，噶尔丹出现了。
在得知库伦伯勒奇尔会盟的详细情况后，噶尔丹写信给清廷和察珲多尔吉质问：”库伦伯勒奇尔之盟，哲布尊丹巴与阿旺洛哲嘉措抗礼踞坐，大为非理，达赖喇嘛道法，遍及十方。阿旺洛哲嘉措者；原宗喀巴座上之喇嘛，特谴以主盟议事者也。若竟行钧敌之礼，于理顺乎？“
察珲多尔吉毫不在乎噶尔丹的诘问，回信进行了侮辱。
噶尔丹向处于劣势的扎萨克图汗沙喇发出邀请，希望与其结盟。
沙喇汗毫不犹豫地答应了。
1687年，噶尔丹和沙喇等扎萨克图汗部贵族在三赫格尔进行了会盟，矛头直指土谢图汗-察珲多尔吉。
准部军队翻越阿尔泰山进驻科布多，准部台吉杜噶尔阿拉布坦（噶尔丹旗下骑兵三杰之一）与沙喇汗一起游牧。
同时为了下一步的行动计划，1000多名喇嘛以礼佛为名进入喀尔喀各地，为噶尔丹收集情报。
1687年末，噶尔丹前往额尔齐斯河过冬，与扎萨克图汗一起游牧的部队也随之撤走。
得知情报的察珲多尔吉向康熙皇帝上书，告知自己想攻打扎萨克图汗，康熙命他”守前约，勿复兴兵端“，可是自认为胜券在握的察珲多尔吉根本不听康熙的劝告。
1688年正月，察珲多尔吉率兵1万突然杀进扎萨克图汗部，将沙喇汗俘杀，归并了他的部属。
噶尔丹此时尚不知沙喇汗已死，派遣自己的胞弟多尔吉扎布率400骑兵前去联系沙喇汗。
这支小部队刚进入扎萨克图汗部便遭遇变乱，被察珲多尔吉屠戮殆尽。
盟友被杀，胞弟遇害，噶尔丹大怒，将牙帐迁往科布多，准备全面进攻。
康熙皇帝得知察珲多尔吉起兵之后，知道必然会导致噶尔丹的报复，连忙派人晓谕噶尔丹和察珲多尔吉等人，提出”厄鲁特，喀尔喀均系本朝职贡之国”，之间的纠纷应该由作为大皇帝的他来调解，要求“敕书到日，即为息争修好”。
1688年5月，噶尔丹命侄子策旺阿拉布坦留守科布多，亲率3万军队分两路讨伐察珲多尔吉和哲布尊丹巴活佛。
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