刘从云生于1883年，四川威远人。早年曾教私塾12年之久，平日留心庞杂晦涩的左道旁门学问，精通阴阳五行、占卜算卦、相面骨相、堪舆风水，每有所言皆能应验，常以算命、占卦赚取钱财补贴家用，在家乡小有名气。1911年辛亥革命爆发，刘从云眼见人心思乱，遂自名“白鹤”开坛设教，向外宣称创立贯通儒释道三教的“一贯先天大道”（即一贯道）教派，宣扬当时世界大变“浩劫临头”，人们只有信奉“一贯道”才可免受劫难，大设坛馆招揽信众，一时入教者甚多，至1920年仅威远及附近诸县就有道徒万余人。1925年，一贯道分别在成都、重庆、万县设立三处坛馆，于全川广招门徒。
刘从云
自此，刘从云神验事迹传扬更为离奇，不仅农民士绅趋之如骛，更引起四川各路大小军阀的注意，由于一贯道信徒广布四川各地，使得刘从云在各个军阀防区里都有一定影响，而且任何一路军阀为防区稳定都不敢怠慢“一贯道”，于是纷纷将刘从云奉为座上宾，甚至递帖子入教做挂名弟子，其中最为迷信风水术数的刘湘为其大修“神仙府”且尊为军师，一时声名大噪风光无限，而且刘湘晚年病魔缠身，崇事神鬼更甚平常，自刘湘加入一贯道，其麾下军官、政府官员多数也入了道，刘从云的势力遂伸入各防区军政上层。
军阀群像
当然，刘湘也看中刘从云在四川军阀中的影响力，招揽“刘神仙”不仅使自己军心稳定，更能游刃有余的联络拉拢四川大小军阀。而且，当时四川军阀队伍中，军官猜忌反叛频繁，军阀为维持军队向心力，通常对离判部众不加处罚反而晋升，因此军阀中朝三暮四者甚多。由于大军阀推重刘从云，麾下军士、官员亦纷纷入教，这样就使原本短于治术的军阀抓住了救命稻草，以宗教为纽带维固了内部的团结，从而增强了军阀防区的凝聚力，如此也就自然抬高了刘从云的地位，甚至川中霸王杨森亦曾将坐骑让与他，并亲自为其“挽绳执鞭”。
官员与军士
1928年刘湘在下川东之战中，受刘从云指点击败“八部同盟”，地盘和人气都极速攀升，从此对“刘神仙”更加言听计从，川中人士将刘从云比作“诸葛亮”“刘伯温”一般的军师。刘从云颇能洞悉刘湘的雄图，即像三国刘备一样壮大实力割据蜀地，因此他表面周旋于军阀之间，致力于为刘湘出谋划策，而私底下亦打算建立自己的武装力量。1929年，他从一贯道里挑选身强体健的青年男子组建模范师，对官兵进行军事训练和宗教麻痹，购置德国步枪、路易式机枪、手枪加以武装，由刘从云直接领导，将一贯道的组织模式和迷信仪式贯彻军队内部，很多人将模范师称作“神兵师”。当时，刘湘在四川军阀逐渐强盛，向外宣称川军要建设海、陆、空三军，有人戏称刘湘拥有“海陆空神”四军。
川军
1932年秋，四川军阀刘湘、刘文辉势成水火，双方投入兵力20多万作战，刘从云利用迷信仪式促使刘湘坚决迎战，而且刘从云引所部兵马以“前敌总指挥”名义攻克泸州，继而率先率兵进入成都，得到刘湘的赏识和极大嘉奖，各路军阀、大小政客亦称贺不已，此后刘从云自视甚高愈发膨胀，也因此受到一些军阀的嫉恨。
刘从云（晚年）
1934年，鄂豫皖红四方面军到达川北，发展的势头迅猛，引起四川军阀恐慌，遂集合106个团分六路围剿红军。然而，尽管四川军阀拥有优势兵力和装备，但都不敢碰“红军”这个硬钉子，又大小军阀皆入一贯道，数年来只有刘湘愈来愈强，其余各部只能“俯首称臣”，因而不少军阀均寻思算计驱逐刘从云，而刘湘亦因推重一贯道颇受国民党大员的诋毁，比如林森就曾劝导他不要崇信鬼神之说。
故一致推举他担任“委员长”，平生未与红军打过交道的刘从云糊里糊涂的走马上任。川军军阀为保存实力，都不愿意也不敢跟红军打硬仗，刘从云一番部署完毕，一交战川军便一溃千里，随后刘从云把一贯道的迷信仪式表演一番，指挥军队亲自上阵作战，结果惨败而回，川军上下哗然，刘湘只得罢免其职务，刘从云见大势已去，假称云游离开四川。
红四方面军
不久刘湘患病死去，一贯道信徒借机散布谣言 ，称刘湘失去刘神仙保佑才遭死劫，一时名气复又大噪。40年代，刘从云辗转到达上海，得到杜月笙等人推重，一时轰动整个上海滩，许多人纷纷赶来相命，以致千金难求。解放后，刘从云被以反革命罪逮捕审判，后于1957年保外就医途中死亡。
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