前面说了，刘备现在的问题是没有属于自己的地盘。上次在陶谦手里得到了徐州，板凳没坐热就丢了，之后又是投曹操，投袁绍，投刘表。而刘表和他的荆州，是刘备投奔路上的最后一站。
其实，除了没有地盘之外，没有一个运筹帷幄的谋士，也是刘备最大的短板。的卢马在檀溪的奋起一跃，也将刘备的人生道路送到了一个新的高度。
建安十二年（公元207年），这是值得记录的一年。这一年，三十八岁的郭嘉病亡。同年，刘备从卧龙岗里请出了二十七岁的诸葛亮。
有句传言：“郭嘉不死，卧龙不出。”
没能看到这两个不世出的天才彼此斗智，作为历史的看客，我深感遗憾，总是设想倘若郭嘉不死，魏有郭嘉，蜀有诸葛，吴有周瑜，只怕会有另一番更为精彩的三国。
郭嘉在《三国演义》中出镜率并不高，但是细心的读者会发现，在三国众多谋士中，郭嘉是非常独特的一位。
估计某些读者和我一样，一开始读《三国演义》，如云的谋士中并没有对郭嘉特别的注意，直到赤壁之战曹操失败后痛哭郭奉孝时，才反过来对郭嘉的先进事迹重新温习了一遍，才发现郭嘉这颗早逝的流星璀璨的人生轨迹。
怀才得遇，得遇明主，生逢其时，是中国士人最大的理想。用马斯洛的生存层次论来说，就是找到了能够最大限度地发挥和实现自我价值的平台。郭嘉曾投奔过袁绍，失望而回，沉寂六年后遇到曹操，双方尽欢，曹操说：“能帮助我成就大业的人，就是他了！”郭嘉也大喜过望地说：“这才是我真正的主人啊！”
巧合的是，郭嘉和诸葛亮正式出山的年龄一样，都是二十七岁。
时至今日，刘关张三兄弟已经在革命道路上摸爬滚打二十年了，当初的三个二十多岁的热血青年已经变成了中年大叔，没有改变的依然是他们的革命理想。
这二十年中，一个孩子已悄然长大，他虽然身处南阳，躬耕陇亩，心思却不只在那方宅十余亩，草屋八九间上。他像一个高瞻远瞩的巨人，俯视着观察者判断着天下大势，天下就是一盘棋，他就是那观棋人。
苍天如圆盖，陆地如棋局。世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。
我们都知道一句话：“志当存高远。”这句话正是出自于诸葛亮的《诫外甥书》。年轻的诸葛亮自己高远的志向又是如何呢？
诸葛亮的《出师表》中自云：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”其实是自谦之辞，他真正的理想在《三国演义》第三十七回中有一段水镜先生司马徽和刘备等人的对话：
徽曰：“孔明与博陵崔州平，颍川石广元，汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：‘公等仕进可至刺史，郡守。’众问孔明之志若何。孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰：“何颍川之多贤乎！”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓‘群星聚于颍分，其地必多贤士。’”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋战国名人，功盖寰宇。孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人比之。”云长问那二人。徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。
诸葛亮自诩为管仲乐毅，说明他根本就不是他所说的“高眠卧不足”的沉睡者，恰恰相反，他胸怀大志，以无比清醒的头脑和锐利的眼光观察天下大势，伺机而出。
问题是，当时天下群雄辈出，诸葛亮为什么偏偏选择了不怎么被人看好的刘备呢？
大家还记得煮酒论英雄一节吧，曹操说“天下英雄唯使君与操耳。”在这里，曹操点评天下英雄时，尚且把刘备放在自己前面。而当时的刘备真是房无一间地无一垄，队伍才开张，十几个人来七八条枪，但是曹操却称他为“英雄”。
俗话说：“英雄所见略同。”曹操和诸葛亮先后都看好刘备。但是曹操是把刘备当对手看待，诸葛亮却把刘备看做一个可以大展雄才的平台。
刘备能够吸引诸葛亮的优势，我想一是他的出身，刘皇叔三个字不只是招牌，更是一种正统的象征，曹操势力最大，但毕竟戴着一顶“奸雄”的帽子；二是他的人品，刘备处处打着仁义的招牌，在草菅人命的乱世还是有一定号召力的；最主要的是三，曹操身边可以说是谋士如云，诸葛亮在其中也只是众谋士之一；而刘备经过二十年的摸爬滚打，在投奔之路上积累了一定的人脉物力，但他最缺乏的是一个可以帮他运筹帷幄的人物，就好比是周文王缺一个姜太公，刘邦缺一个张良。而诸葛亮的出山，恰恰填补了这个空白。
最需要的，就是最重要的。刘备，将最大的舞台提供给了诸葛亮，只有在刘备身边，诸葛亮才可以尽情展示他的智慧才能。
第三十五回，水镜先生初遇刘备，见他气色不佳便料到其坎坷遭遇，因问说：”吾久闻明公大名，何故至今犹落魄不偶耶？”刘备说：“命途多蹇，所以至此。”水镜说：“不然。益将军左右不得其人耳。”刘备说：“备虽无才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流，竭忠相辅，颇赖其力。”水镜说：“关张、赵云，皆万人敌，惜无善用之人。若孙乾、糜竺等乃白面书生耳，非经纶济世之才也。”
水镜先生的话阐明了一个有关用人的重要思想：有了人才，并不等于会用人才；不善于使用人才，就不能发挥人才的作用，他说刘备“左右不得其人”，是指身边没有使用人才的大才，即缺乏统筹全局的人才，也是他所说的“经纶济世之才”。不说曹操，就连袁绍当初身边也是颇有一些像沮授等很有见识的谋士，甚至就连当初的吕布身边也有个陈宫出谋划策。刘备的“命途多蹇”，孙乾、糜竺并不能使刘备施展抱负，证实水镜先生的话是对的。
何为“水镜”？水尚平，镜尚鉴，意思是善于品评人物。
刘备跃马檀溪，也跃上了他人生的新台阶，遇到了他人生中的第一个导师——水镜先生司马徽。
在水镜先生的指引下，刘备终于冲破了人生的迷障，打开了一个新天地。
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