（9）衰落及灭亡
库思老二世在表面上获得成功，但他的连番征战耗尽了萨珊王朝的资金及军力。为了充实国库，库思老二世向子民课以重税。罗马国王希拉克略见机不可失，调动了帝国仅有的资源组成一支军队实施反击。希拉克略在622年至627年间在小亚细亚及高加索连接击败波斯人，劫掠塔赫特苏莱曼（Takht—eSoleymān）的祅教神庙，并争取到可萨人及西突厥的支持。
626年，在波斯人的支持下，斯拉夫人及阿瓦尔人围攻君士坦丁堡，而波斯人在试图横渡博斯普鲁斯海峡时受到拜占庭舰队的阻截，围攻以失败告终。在627年至628年间，希拉克略在冬季入侵美索不达米亚，他们在没有可萨人盟友的支援下仍在尼尼微战役击败拉赫扎德赫（Rhahzade）领导的波斯军队。他们沿底格里斯河蹂躏萨珊王朝，波斯人破坏了纳赫鲁万运河的桥梁防止拜占庭人入侵泰西封。
希拉克略的战胜、萨珊王朝最富庶的地区遭到蹂躏以及备受注目的甘扎克和达斯塔格尔德遭到破坏使库思老二世的威望受损，波斯贵族对他的支持度也有所下降。他的儿子喀瓦德二世（628年在位）在628年杀害了库思老二世，喀瓦德二世放弃所侵占的土地，使战争告一段落。希拉克略在翌年举行盛大的仪式将真十字架重新安放在耶路撒冷。喀瓦德二世即位不到一年便逝世，引发了内战。在此后的五年，萨珊王朝历任五位皇帝，当中包括库思老二世的两名女儿及军人出身的沙赫尔巴拉兹，萨珊王朝持续衰弱，中央权力落入军方手中。
632年春季，库思老一世的孙儿、一直在隐居生活的伊嗣埃三世继位。受到伊斯兰教统合的阿拉伯人开始出现在萨珊王朝所属的美索不达米亚的南疆边境上，东罗马帝国人及波斯人长年受到战争虚耗，经济衰退、税项沉重、宗教纷争、刻板的社会阶级、地主的势力日渐增强以及统治者更替频仍使萨珊王朝持续衰弱，这些因素促成了伊斯兰对波斯的征服。
萨珊王朝未有对阿拉伯人进行有效的抵抗，伊嗣埃三世即位时还是一个男孩，任由其顾问摆布，即使东罗马帝国同时受到阿拉伯人扩张的影响而再也不成威胁，萨珊王朝依然无力将诸多封建王国联合起来。阿拉伯哈里发阿布·伯克尔旗下的军官哈立德·伊本·瓦利德在632—633年之间迅速攻陷了萨珊王朝所属的美索不达米亚的南疆边境的所有要素之后攻占了美索不达米亚，哈立德在634年受命调往叙利亚对付东罗马帝国人，而接替哈立德的将领能力不如他，结果萨珊王朝在634年的河桥战役击败了阿拉伯人。不过阿拉伯人的威胁并没有因此而停顿，曾经作为穆罕默德战友的哈立德在不久后便带领精锐的军队卷土重来。
637年，在哈里发奥马尔·本·哈塔卜的领导下，阿拉伯人在卡迪西亚会战击败鲁斯塔姆·法罗赫扎德（Rostam Farrokhzād）领导的波斯军队，并围攻泰西封，泰西封经历漫长的围城战后失陷，伊嗣埃三世放弃大量的宝藏向东逃遁，因此萨珊王朝政府的财政短缺，不能运用庞大的财政资源。一些萨珊王朝的官员试图召集兵力抵抗入侵者，但由于缺乏强而有力的中央权力，他们在纳哈万德战役被击败。在军事指挥体系名存实亡、财政资源受到破坏及阿扎丹骑士制度被逐个摧毁的情况下，萨珊王朝无力对付入侵者。
得悉纳哈万德战役失败的伊嗣埃三世继续逃往呼罗珊东部，他在651年被梅尔夫一名磨坊工人剌杀，正式终结了萨珊王朝，剩余的贵族迁到中亚定居，他们在当地传播波斯文化及语言，并建立了第一个波斯人的伊斯兰王朝—萨曼王朝，萨曼王朝寻求复兴萨珊王朝的传统，宣扬伊斯兰教。
萨珊王朝的衰亡过程历时五年，绝大部分的领土落入阿拉伯哈里发的手中，但许多城市仍负隅顽抗。原本受萨珊王朝统治的民众起初没有被强迫皈依伊斯兰教，但他们需要缴纳吉兹亚（伊斯兰国家向非穆斯林人民实施的人头税）成为齐米（保护民），吉兹亚取缔了萨珊王朝所收取的人头税，而吉兹亚的税率远低于萨珊王朝的人头税，萨珊王朝的土地税则受到采纳。据称欧麦尔有时候会责成委员会调查税收情况，判断纳税人能否承受税款。波斯人逐渐皈依伊斯兰教，特别是使用波斯语的权贵希望以此来争取在阿拔斯王朝里的地位。
（二）政治
政治上，萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教（即祆教）为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中，遵奉罗马—拜占庭正统教义的正统派（卡尔西顿派）被迫害，支系聂斯托里派（景教）则得以发展。
波斯人以阿契美尼德王朝的疆界为基础建立了萨珊王朝，以克瓦尔瓦兰（Khvarvaran）地区的泰西封为都。在行政层面上，萨珊王朝的统治者以众王之王为号，成为了中央霸主，取得圣火的监管权，圣火是萨珊王朝国教的象征。萨珊王朝硬币的正面刻有在位的君王、他的王冠及特有的服饰，硬币的背面则可见到圣火。萨珊王朝的皇后的称号是众后之后。
至于在地方管治上，各地由萨珊皇室的成员负责管治，他们直接向“众王之王”负责。高度中央集权、积极的城市建设、农业及科技发展是萨珊王朝的管治特色。皇帝之下设有一个权力机构，负责实施政府的各种事务，该机构的首长称为副监，祅教祭司在这个机构里的权力异常强大。祭司阶层的首领、斯帕赫波德（Spahbod，军方统帅）、商人首领及负责农业的大臣都位列在帝王之下。
（三）外交
（1）与中国的关系
魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有各种珠宝、驯象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。
（2）对印度的远征
在征服了波斯及邻近地区后，沙普尔一世将他的势力扩张至印度次大陆的西北部，贵霜帝国已承认萨珊王朝的宗主地位。虽然贵霜帝国在三世纪末已开始衰落，其地位在四世纪被印度笈多王朝取代，但萨珊王朝仍在印度西北部发挥着一定的影响力。
在这段时间，波斯与印度西北部的文化和政治往来频繁，一些萨珊王朝的习俗传播到贵霜地区。透过刻有皇帝狩猎情景的银器及纺织品贸易，萨珊王朝的王权概念也影响到贵霜帝国。
双方的文化交流却没有把萨珊王朝的宗教习俗散播到贵霜帝国。萨珊王朝坚持宣扬国教，偶尔会迫害其他宗教或强迫少数宗教皈依国教，而贵霜帝国则倾向采取宗教宽容政策。
除此之外，双方的低下阶层也进行文化交流，例如波斯人从印度引进象棋，将印度称为恰图兰卡的象棋游戏改称为恰特兰格。
在库思老一世统治时期，印度的书籍被带到波斯，并被翻译成萨珊王朝所用的巴列维语。部分被翻译成巴列维语的书籍后来成为了伊斯兰文学的一部分。萨珊王朝大臣博尔祖亚（Borzūya）将印度的《五卷书》翻译便是一个著名的例子。这个译本后来被传播到阿拉伯及欧洲。博尔祖亚前往印度的旅程及取得《五卷书》的经过被记录在菲尔多西的《列王纪》里。
（四）军事
第一次战争：公元528—531年。527年，刚刚继位的查士丁尼一世就任命22岁的贝利撒留为东侵大元帅。528年，波斯先发制人，命大将扎基西斯率3万大军向拜占庭军发动猛烈进攻，在529年的尼西比斯首次战役中击败贝利撒留，并直扑上美索不达米亚平原上的战略重镇德拉城。530年的德拉城战役，波斯大军全军溃败，后来从叙利亚沙漠方向发动的多次进攻也在贝利撒留的巧妙反击下失败。531年，双方在卡尔基斯会战，波斯打退了贝利撒留的进攻。532年双方媾和，拜占庭撤回德拉城驻军，向波斯支付1000磅黄金。
第二次战争：公元540—545年。540年，库斯鲁一世率大军从首都泰西封出发，对拜占庭的幼发拉底防线发动突然袭击，先后攻下希拉波利斯、卡尔基斯，直捣叙利亚首都安条克。经过激烈战斗，波斯攻下该城，并大肆烧杀抢掠。543年，乘拜占庭内讧之机，库斯鲁一世进占亚美尼亚，全歼了前来进攻的3万拜占庭大军。544年，库斯鲁再次亲征上美索不达米亚，围攻首府埃德撒城数月之久，但未果而撤。545年，双方缔结5年停战协定，拜占庭收复波斯占领的全部领土，支付赎金2000磅黄金。
第三次战争：公元549—562年。547年，库斯鲁一世率8万大军进占科尔奇斯王国，并攻陷拜军的庇特拉要塞。549年，查士丁尼一世应科尔奇斯人的邀请，派大军进攻庇特拉要塞。经过3年断断续续的攻战，拜占庭军队夺回庇特拉要塞，波斯军伤亡惨重。此战之后，双方在高加索山麓又进行了6年的拉锯战。拜占庭先赢后输，波斯军队连续获胜。
555年，法息斯河口一战，拜占庭军队背水一战，向轻敌冒进的波斯军队发起反攻，消灭敌1万余人，大获全胜。562年双方再次媾和，波斯放弃对科尔奇斯的领土要求，拜占庭每年向波斯支付黄金1．8万磅，有效期50年。
第四次战争：公元571—591年。571年，查士丁尼二世停止向波斯支付年金，库斯鲁一世以敌人毁约为名率军进攻德拉城，经5个月的厮杀破城而入。索得黄金4万磅后，波斯撤军。589年，波斯发生内乱，拜占庭国王莫里斯派7万大军援助库斯鲁二世夺取王位。591年，拜军在幼发拉底河畔击败波斯军，杀掉篡位者，攻陷泰西封，扶库斯鲁二世登上波斯王位。波斯则将亚美尼亚的大部分和伊比利亚的一半割让给拜占庭，并订立“永久和平协定”。
第五次战争：公元603—631年。库斯鲁二世乘拜占庭内乱之机于606年率大军西征，战火又起。波斯军经过9个月战斗攻陷德拉城。608年，波斯分两路大军西进，一路攻占帕多西亚、比西尼亚、卡拉奇亚，另一路攻占卡尔西顿城，并联合阿瓦尔人和斯拉夫人威胁君士坦丁堡。这时，拜占庭内战方酣。波斯大军长驱直入，609年攻下叙利亚，611年再下安条克，613年攻下耶路撒冷城，并把该城洗劫一空。616年，沙赫尔瓦拉兹又率波斯大军远征埃及，攻陷亚历山大里亚，到619年征服整个埃及。同时，另一支大军出征小亚细亚，直抵博斯普鲁斯海峡，再次威胁君士坦丁堡。至此，波斯版图达到极点，萨珊的势力达到了空前绝后的顶峰。617年，波斯军又一次攻占卡尔西顿城，并联合蛮族共同进攻君士坦丁堡。公元620年，沙赫尔瓦拉兹从埃及赶到卡尔西顿，参加对君士坦丁堡的围攻。在海上攻势受挫后，双方达成休战协定。利用休战之机，拜占庭国王希拉克略做好了各种准备。622年，他亲率大军避开正面敌人，乘军舰出其不意地在小亚细亚的伊索斯港登陆波斯军慌忙派军火速赶往伊索斯。双方在卡帕多西亚遭遇。拜军大败波军，乘胜收复失地，占领科尔奇斯、亚美尼亚、美地亚。至625年，希拉克略平定小亚细亚西部。公元626年至627年双方继续征战不停。628年，波斯发生政变。631年，科巴德二世的继任者与拜占庭终于达成和议：波斯归还历代侵占的拜占庭领土、释放战俘、归还抢自耶路撒冷的“圣十字架”，归还抢自拜占庭的一切财物，偿还数年军费。波斯仅得保存原有国土，此外两手空空，一无所获。
罗马波斯战争历经400年，双方交战数百次。战争结果虽然波斯失败，但从严格意义上说，这是一场两败俱伤的拉锯战，战争的结果只不过恢复了交战双方的战前状态罢了。罗马波斯战争严重消耗了交战双方的力量。波斯经此长期战争更是元气大伤，大厦根基动摇，20年后的651年，萨珊波斯被阿拉伯帝国灭亡。
（五）经济
萨珊王朝时期铸造的一种又宽又薄的钱币，正面通常为皇帝的半身像，背面为一火祭坛，坛边有两位牧师。这些钱币最初采用的肖像画法带有希腊和罗马的传统，数世纪后，则变得越来越抽象。后来萨珊衰亡，阿拉伯人获得其宗主权，继续铸造这类钱币，所用肖像更加抽象。
（六）宗教
（1）祅教
位于塔伊波斯坦的浮雕，显示位处中央的阿尔达希尔二世接受阿胡拉·马兹达授予的王冠，两人的脚下是俯伏在地上的一名敌人，站在左方的是化身为祭司的光神，头载太阳光线状的王冠，手持祅教的枝形圣物，站在圣莲之上。
在安息帝国时期，祅教受到希腊宗教的影响而败坏，马其顿帝国的亚历山大大帝征服了大流士三世的波斯帝国，使希腊宗教得以散播，并与祅教掺杂在一起。到萨珊王朝时期，正统、不搀杂的祅教才得以恢复，松散的祭司制度被一个阶级森严的宗教制度取代。
为了掠夺波斯首都的财宝，亚历山大大帝纵火焚毁波斯波利斯，使在大流士一世时期编成的《波斯古经》大半部分佚失。不过，对《波斯古经》的重新整理在沙普尔一世统治时期曾经进行过。
祅教是萨珊王朝的国教，但是萨珊王朝的祅朝却与《波斯古经》订明的习俗有所不同。萨珊王朝的宗教政策使大量的宗教改革运动盛行，摩尼及玛兹达克的宗教运动是当中最重要的。
萨珊王朝皇帝与国家宗教措施之间的关系错综复杂而且多变，例如沙普尔一世鼓励不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世则打压少数宗教。除了基督教，沙普尔二世宽容对待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教后才打压基督徒。
（2）基督教
萨珊王朝的基督徒主要属于景教和叙利亚正教会，虽然这些教会与罗马帝国的基督教会保持紧密的关系，但他们之间的分野明显。景教和叙利亚正教会采用叙利亚语作为礼拜仪式语言，不同于拜占庭基督教的希腊语。另外，由于萨珊王朝与罗马帝国常年处于战争状态，萨珊王朝试图切断他们与罗马帝国的关联，造成了东西基督教存在差异。
伊嗣埃一世在409年承认基督教是萨珊王朝正当的宗教信仰。玛·以萨（MarIsaac）在410年被塞琉西亚与泰西封会议推选为巴比伦牧首。
以弗所公会议的决定使萨珊王朝基督教与主流基督教在431年决裂，会议谴责叙利亚出身的君士坦丁堡普世牧首聂斯脱里在教授基督论的时候拒绝称呼耶稣的母亲玛利为“上帝生母”。以弗所公会议的教义在罗马帝国得到认同，但萨珊王朝却不同意会议对聂斯脱里的谴责。聂斯脱里的牧首一职因此而被罢免，他的许多追随者逃亡到萨珊王朝。萨珊王朝皇帝借此排除支持罗马的重要神职人员，并以聂斯脱里的支持者取代他们，提升聂斯脱里在萨珊王朝教会里的地位，以确保这些基督徒忠于萨珊王朝，而不是忠于罗马帝国。
萨珊王朝的大多数基督徒分布在王朝西缘，主要是在美索不达米亚，提罗斯（Tylos，今巴林）的岛屿、波斯湾南岸、拉赫姆王国及波斯属亚美尼亚地区都散落着一些重要的基督教社群，当中一些地区很早就已经基督教化，亚美尼亚在301年便成为了第一个独立的基督教国家，而亚述地区早在三世纪就完全基督教化，但亚述人从来没有成为独立国家。
（3）其他宗教
与祅教一起在萨珊王朝共存的宗教主要是犹太教、基督教和佛教，人们在大部分时期里都可以自由进行宗教活动及宣扬他们的宗教。萨珊王朝有相当庞大的犹太社群，主要分布在伊斯法罕、巴比伦及呼罗珊，他们在美索不达米亚还享有半自治的地位。直到锡安主义出现的时候，犹太社群依旧繁茂。对犹太人的迫害只偶然发生，相对其他宗教，犹太人享有较大的宗教自由，并得到一些特权。沙普尔一世对待犹太人特别友好，他与撒母耳的友谊为犹太人得到不少好处，他甚至向萨珊王朝的犹太人提供尼西亚白马，犹太人传说中的复国救主弥赛亚就是骑着马骡的。沙普尔二世的母亲是犹太人，沙普尔二世与巴比伦拉比拉瓦（Rava）份属好友，他们的友谊使犹太人得以从针对犹太人的高压法制当中得到喘息。另外，王朝东部多有佛教徒拜祭的地方，佛教在巴米扬等地区逐渐流行起来。
（七）文化
萨珊王朝时期的波斯艺术，继承阿契美尼德王朝时期的传统并融合古代东方和西方的风格而有所发展。泰西封等地皇宫遗迹显示出当时建筑规模的宏伟，纳克什·伊·卢斯塔姆等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表现诸王之王的神圣尊严。精美的金银细工亦著称于世。萨珊王朝的丝织品豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样，对拜占庭、埃及和中国都有相当影响。
建筑萨珊王朝普遍流行拱顶结构的房屋，半球形的穹顶以内角拱或突角拱支撑盖在方形的房屋上。安息王朝时代已出现的拱顶桶形建筑“伊旺”，这时已广泛用于王宫建筑的入口和觐见厅。萨珊王朝的城市建筑遗迹主要有泰西封城及科斯洛埃斯二世所建的宫殿、菲鲁扎巴德城、比沙普尔等。泰西封原系安息王朝的首都，萨珊王朝时代于4世纪重建，以巍峨的王宫著称。王宫的中央是一座高约37米、拱跨约25米的拱顶大厅，四周连着带拱顶的暗楼。王宫以砖石建成。城内还残留下20座拜火寺。庙宇平面呈方形，屋顶为圆形，屋子四周为带拱顶的走廊。不少庙宇建于岩石山峰顶上，几公里外即能看到庙前燃烧的“圣火”。各类建筑物的墙面均以带有雕刻图案的灰泥或镶嵌物作装饰。菲鲁扎巴德城址平面呈圆形，象征琐罗亚斯德教所崇拜的太阳圆盘。有三道环城城墙，外面两道城墙各有4座城门。城市中央是王宫、政府官邸、神庙和烽火塔。建筑物都呈方形，带圆屋顶。雕刻萨珊王朝的雕刻，特别是岩石浮雕获得高度发展。绝大多数浮雕刻于王朝建立后的最初150年内。它们广泛分布于萨珊帝国各地，仅在今伊朗境内就有30处以上。浮雕的画面都是表现神授王权、战胜敌人、各民族对皇帝朝贡等事件的。其内容具有明显的颂扬王室的特征。表现形式既吸收了罗马高浮雕的手法，又创造了典型的波斯纹饰化的风格。与安息王朝时代的人物正面浮雕不同，既有正面又有侧面的形象。最著名的是附近的罗斯塔姆岩石浮雕。它采用罗马传统的高浮雕手法，表现阿尔达希尔被授予王权时的场面，皇帝和神都骑在马背上。此外，雕刻艺术还广泛见于宝石和印章上。最杰出的宝石雕刻是一块岩石结晶，上面刻画了科斯洛埃斯一世登基时的情景，今藏于巴黎国家图书馆。金属器物萨珊王朝已发现的遗物中，金属器物是一项重要的内容。金属器的式样、装饰和制作工艺都达到了很高的水平。金、银、青铜制的椭圆形盘、碗、水罐和瓶是最常见的器物。其中银器尤为流行。描述皇帝狩猎的情景是金属器装饰的主要内容，不少器物表面还锤出表现皇帝登基及庆典的场面或各种动物的形象。
萨珊王朝的考古材料证明，这一时期的文化在许多方面达到了古代波斯文明的最高成就。萨珊王朝的文化继承、保持了两河流域和古代波斯的文化传统，同时也受到罗马、拜占廷文化的影响。创造这一文化的不仅是波斯人，而且还有历史上的西亚和中亚的各族居民。
（八）萨珊世系
| 姓名 | 在位时间 |
| 阿尔达希尔一世 | 224年─240年 |
| 沙普尔一世 | 240年─272年 |
| 霍尔木兹一世 | 272年─273年 |
| 巴赫拉姆一世 | 273年─276年 |
| 巴赫拉姆二世 | 276年─293年 |
| 巴赫拉姆三世 | 293年 |
| 纳塞赫或泥涅师 | 293年─302年 |
| 霍尔木兹二世 | 302年─309年 |
| 沙普尔二世 | 309年─379年 |
| 阿尔达希尔二世 | 379年─383年 |
| 沙普尔三世 | 383年─388年 |
| 巴赫拉姆四世 | 388年─399年 |
| 伊嗣俟一世 | 399年─420年 |
| 巴赫拉姆五世 | 420年─438年 |
| 伊嗣俟二世 | 438年─457年 |
| 霍尔木兹三世 | 457年─459年 |
| 卑路斯一世 | 457年─484年 |
| 巴拉什 | 484年─488年 |
| 卡瓦德一世 | 488年─531年 |
| 扎马斯普 | 496年─498年 |
| 库思老一世 | 531年─579年 |
| 霍尔木兹四世 | 579年─590年 |
| 库思老二世 | 590年─628年 |
| 巴赫拉姆·楚宾 | 590年─591年 |
| 霍尔木兹五世 | 593年 |
| 卡瓦德二世 | 628年 |
| 阿尔达希尔三世 | 628年─630年 |
| 卑路斯二世 | 630年─631年 |
| 霍尔木兹六世（或五世） | 631年─632年 |
| 伊嗣俟三世 | 632年─651年 |
（九）神话传说
萨珊王朝是由萨珊后裔建立的。亚历山大东征侵略获胜之后，萨珊后裔逃亡到了印度，过的是非常艰难的生活。后来，伊斯法罕的皇帝把自己的女儿嫁给了萨珊的后代，并且生了一个孩子，叫阿尔戴希尔，而雷耶皇帝阿尔达旺则邀请阿尔戴希尔到自己的宫庭与王子一起生活。一天，阿尔戴希尔同雷耶王子一去起打猎，阿尔戴希尔打中了一头野驴，但雷耶王子却说是自己打中的，于是他们发生了争执，争执的结果是阿尔戴希尔被派出去养马。在养马的过程中，他和一个侍女发生了感情，这个侍女于是帮助他逃到了南方的法尔斯地区，阿尔达旺知道后，立刻带人追击。阿尔戴希尔逃亡之后，经过多年组织了自己的军队，最终杀掉了阿尔达旺取得王位。阿尔戴希尔娶了阿达尔旺的女儿为妻，而王后的兄长却一再要求王后为自己的死去的父亲报仇，要王后用毒药将阿尔戴希尔害死。不想事情败露，阿尔戴希尔命人将王后杀死，但是王后已经有了身孕，派去杀她的人不忍心下手，就将她偷偷隐藏起来。王后后来生下了一个孩子，取名叫沙普尔。
沙普尔长大以后，阿尔戴希尔才知道自己还有一个儿子。阿尔戴希尔见到了儿子后，发现他十分勇敢，所以对他喜爱有加。与沙普尔结婚的仅仅是一名普通女人，阿尔戴细尔得知后十分不高兴，甚至连他的孙子霍尔姆兹也不喜欢。后来，沙普尔继承了王位，在他统治期间，他不断四处远征，将波斯王国的领土一再扩大。除了四处远征之外，他在王国之内大加发展琐罗亚斯德教；在弘扬琐罗亚斯德教的同时，他对其它宗教也表现出了极大的宽容。
沙普尔之后，萨珊王朝又历经几代皇帝的统治，但都没有出现贤明伟大的君王，直至萨珊王朝的第十代皇帝巴赫拉姆古尔登上王位后，在他的英明治理下，萨珊王朝才呈现出一时的繁盛。巴赫拉姆古尔年轻的时候是在阿拉伯度过的，当他父亲病逝的消息传到阿拉伯时，波斯的大臣们已经拥立另一个贵族青年成为皇帝。巴赫拉姆古尔即刻赶回波斯，提出应该由他来继承王位，他从阿拉伯人手中借来了很多兵力，作为争夺王位的资本。无奈的大臣们只有答应了他的要求，但却提出了一个很难完成的条件，他们要求巴赫拉姆古尔必须从两头凶猛狮子中间取得王冠，这样他才能以他的勇气取信于波斯人。
令大臣们想不到的是，巴赫拉姆古尔居然完成了这样一个艰难的任务，于是他继承了王位。有一次，他在出巡期间看到了三个十分漂亮的女人，他将三人娶做王妃。在他统冶王国期间，他经常寻访民间，因而很得波斯百姓的拥戴。他还禁过酒，禁酒是因为在一次宴会上，一个大臣喝多了酒，醉倒在回家的途中，被乌鸦啄瞎了双眼。巴赫拉姆古尔得知此事后来，深深感到醉酒很耽误大事，于是在全国内禁酒。萨珊王朝在巴赫拉姆古尔的统治下曾经兴盛一时，当时王国的农业和手工业都很发达，对外贸易也有了很大的发展，与中国、印度、罗马等国都有了广泛的贸易往来。其经济发展的同时，文化上也获得了高度繁荣。但就是这个曾经繁盛一时的王朝却在公元七世纪，被阿拉伯人所消灭。至此，波斯王朝历代诸王所建立的丰功伟绩消逝于历史尘烟之中。
（十）库思老一世
库思老一世（不朽的灵魂）（Khosrau I Anushirvan，？—579年）波斯萨珊王朝最伟大的皇帝（531年—579年在位）。
库思老一世的名字的意思是“公正的荣耀”。他的名字也被翻译成科斯洛埃斯一世（希腊语：Χοσρ?ε?），这是拜占庭人对他的名字的译音。在中国史书中也出现了这位伟大皇帝的名字。在《旧唐书》中，他的名字被翻译成库萨和。旧唐书中的记述是中国文献中关于库思老一世最早的记载。
库思老一世为萨珊王朝的皇帝卡瓦德一世之子，而他的母亲据传是一个农家女。这样，他本来是很难有机会继承王位；但他在卡瓦德一世在位时期就已深深卷入了波斯的政治斗争之中，其政治基础逐渐深厚。卡瓦德一世企图利用马兹达克运动——一个具有宗教性质的、要求在全国进行改革的人民运动——来削弱拜火教祭司的巨大势力，结果却引火烧身。精明强干的王子库思老在其父统治末期积极参与对马兹达克教徒的镇压行动，因而获得了拜火教祭司集团和卡瓦德一世本人的信任。在卡瓦德一世死后，库思老的那些没有多少功绩的兄弟们企图阻止他对王位的要求，结果被库思老一世处决。
尽管库思老一世本人曾指挥扑灭了他称之为叛乱的马兹达克运动，但在他即位后，一切针对马兹达克教徒的迫害事实上已经停止。这引起了保守的拜火教祭司的不满。而且，在马兹达克运动时期产生的某些社会变革，到库思老一世时代实际上已被确认为合法制度。例如，出身低微的人也可以担任公职；这就为皇帝形成了一个没有任何社会基础的、因而完全忠于皇帝的亲信集团。可以认为，马兹达克运动影响了库思老一世的许多政策。在这些政策的引导下，波斯完成了由半奴隶制向封建国家的转化。
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