昨天小编为大家带来了日本在历史书上对我们中华历史的解读，今天小编想带大家走进中南半岛的另一个国家-越南。越南也属于一个历史比较悠久的地区，并且在公元前3世纪晚期至10世纪前期，越南处于中国统治之下，中国文化大量输入。从而近一步的使这个国家走向成熟和日益繁盛。今天多的不说我就为大家着重讲讲越南在四次“北属”中国时期的历史以及中华文化带给他们的影响。请大家先看一张关于越南自己讲解他们“北属”时期的一些民族情结的介绍。
越南对中国在历史抗“中”的历史简介
南越赵佗帝王装
南越赵佗称帝建国疆域
这里先为大家介绍一个中国历史名人，赵佗（约公元前240年—公元前137年），恒山郡真定县（今中国河北正定县）人，原为秦朝将领，与任嚣南下攻打百越。秦末大乱时，赵佗割据岭南，建立南越国。（这里值得说的是赵佗这位皇帝活了很久，生生熬死了六七位皇帝。这算是他一生最大的亮点，其次还有一大亮点，听小编给大家说道说道。）史料记载：秦末，中国内乱，南海郡尉赵佗割据当地。他迅速扩张势力，“秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王”，成立南越国。南越国对中原的西汉王朝入贡受封，对内实行“和集百越”的民族政策，在越北地区，“令二使典主交阯、九真二郡人”，设立官署以作统治。南越国又透过军事压力及财宝馈赠，增强对邻近部族闽越、西瓯、骆等的影响力。值得说的是在越南人的历史里讲到：南越国在越南历史里又被称为“赵朝”，封建时期史家如黎文休、吴士连等把南越国视为越南史上的正统王朝，到现代却遭到否定，史家陶维英指出它“只能是外族侵略者”，“企图开疆拓土，侵占我国辟为郡县”；越南社会科学委员会称之为“只是中国封建集团内部的一支割据势力”。其实某种程度上也可以认定越南封建文化和帝王制也是从赵佗这时开始带入越南并且影响越南历史久远，而其国家的君王体制也是基于当时汉王朝的制度相仿效而来的，这点上为当时及后来的越南王朝中带了快速发展，近一步巩固了中国文化在其国内的稳固扎根和逐步的影响。这简直有点像中国近几十年的经济发展模式一样，因为成为所以被模仿。
两汉时期的汉朝统治下的越南
两汉时期的汉朝统治下的越南
第一次北属“时期”
公元前111年，西汉武帝灭南越国，越南成为汉朝领土。汉朝实行直辖统治，设立“交趾刺史”（后又改为交州），辖境横跨中国广东、广西、海南及越南的北、中部。位于越南北、中部的交趾（交趾又作交阯，在今河内一带）、九真（今清化省、乂安省一带）、日南（今广平省、广南省一带）三郡便属于它的管治范围。各郡内又管辖若干县份。西汉对越南的统治政策有三个要点，分别为“与民生息”、“因其故俗治，毋赋税”及“诸雒将主民如故”。西汉末年，交趾郡太守锡光教导当地民众礼义；东汉建武初年，九真太守任延教民耕稼，制定婚姻嫁娶制度。锡光和任延的政策取得一定成效，并使越南开始沾染华风。建武年间，交趾郡辖下的一位女姓雒将（雒越人领袖）征侧被太守苏定“以法”惩治，征侧不服，乃于公元40年，与其妹征贰起事反抗，史称“二征起义”，一度攻下交趾、九真、日南等地六十五城。东汉朝廷派大将马援率军镇压，最终在43年歼灭征氏姊妹，事件遂平。这是第一次越南“北属”时期的大概情况，第二次“北属时期”直到后来东汉大将马援奉建武皇帝之命收复旧时之地了。下一段开始为大家继续讲解。
第二次“北属”时期
公元43年，东汉大将马援重新平定交趾、九真、日南三郡后，在当地推行新措施，包括修治城郭，整顿水利，又向朝廷报告越律及汉律抵触之处，然后跟越人“申明旧制”，骆越人从此遵行马援的措施。相传马援在交趾“立铜柱”，成为当时的“汉之极界”。两汉时期，越南北、中部地区是汉朝对外交通枢纽。自日南郡出发，可到达南海、印度洋沿岸各地。东汉时，南海及西方的叶调国（在今爪哇）、掸国（在今缅甸北）、天竺国（今印度）、大秦国（即罗马帝国）等国人士到中国内陆时，都会以日南郡为必经之道。公元2世纪，日南郡常有“象林蛮夷”起事，对抗汉朝政府。现代学者认为，这些蛮夷起兵事件，象征著林邑国（即占婆国）的建立。
中国在东汉晚期出现州郡割据的局面，交趾太守士燮亦于187年至226年长期控制交州全境，而九真、合浦、南海等郡的长官职务都由士氏兄弟出任。据历史记载，士燮为人宽厚，礼贤下士，吸引了中原名士前来投靠，交州因此成为东汉末至三国初年相对安定繁荣之区。后世越南史家的高度评价士燮的统治：“我国通诗书、习礼乐，为文献之邦，自士王始。其功德岂特施于当时，而有以远及于后代，岂不盛矣哉！”佛教思想家牟子便是在士燮时期投靠交趾，写成佛教要籍《牟子理惑论》。中国江南的东吴势力崛起后，士燮于211年投附，名义上隶属孙氏，实质仍操有自主权。226年士燮死后，吴主孙权打算削弱士氏家族在交州的势力，遭士燮之子士徽等人反抗，吴将吕岱遂设计诱杀士徽兄弟，夺得交州控制权。自此之后中原王朝对当时的越南控制相对减弱后来西晋建立才有再度加强控制，到了东晋期间，交州常有军事将领互相攻杀或据地作乱，又有林邑国入侵，进而使当地局势长期不稳。到了公元420年刘裕代晋，建立刘宋（与南齐、南梁、南陈合称“南朝”），继续任杜慧度为交州刺史。杜慧度任职期间，整顿风俗，改善人民生活，修建学校，使交州出现安定局面。而后来交州刺史萧咨为政苛暴，引起当地人士李贲的不满及起兵，据有交州，于544年称帝，改年号为“天德”，越南后世称李贲为“李南帝”，其政权为“前李朝”。而根据越南史家的描述，前李朝在李贲死后，其部下赵越王、兄长李天宝、族人李佛子等仍继续领导，至602年李佛子投降隋朝，前李朝才结束。至此第二次北属时期结束开始了第三次“北属”时期。
隋朝时期统治下的越南
唐朝时期越南北部已被唐朝实际统治南部称臣
第三次“北属”时期
公元602年，即中国隋文帝仁寿二年，交州有李佛子称兵割据，隋廷派刘方征讨，李佛子惧而请降，越南又归于中国统治之下。到隋朝亡后，唐朝重新崛起，消灭南方的萧铣势力，越南便入于唐。唐朝政府对越南地区的行政建置数有变更，例如有“安南都护府”、“静海军节度使”等官署。
在唐代，越南地区受中国内陆文化发展，且有著名诗人杜审言、沈佺期等曾在当地任官，使其文风盛行。爱州（在今越南清化人姜公辅便为唐代越南文士的代表人物，曾在唐廷任职高官，并有作品传世。然而唐室治下的越南亦常常出现乱事。当地民众曾发动数起大型叛变，如722年的梅叔鸾起事、791年的布盖大王冯兴起事等等，最终为唐室所平。在对外关系上，唐代中晚期先后有环王国（即占婆国）、南诏国侵扰越南地区。环王国在9世纪初（时为占婆第五王朝时期）入寇驩州及爱州，唐军旋即将之击退。南诏国为唐朝西南方的邻国，双方时有交战，9世纪中期南诏数度攻打安南，863年更占据府城大罗（又称罗城、安南城，即今河内），866年才由唐将高骈夺回。唐廷从此采行藩镇制度统治安南，设置“静海军节度使”，由高骈任节度使。高骈管治时致力建设，重修大罗城，整顿河道以便航行。唐代人的河渠工程对越北有相当建树，据《天威径新凿海派碑》所述，当地河流原本危险难行，“舟人所历，毛发自寒”，经整顿后“则安流坦途，不复经斯险矣”。
唐朝衰亡时，交州土豪曲氏家族掌管静海军节度使一职，与中国岭南的南汉政权相争。930年南汉灭曲氏，但交州本地将领杨廷艺等仍争夺自主权。938年，廷艺旧将吴权控制当地，南汉出兵讨伐，吴权在白藤江植入大桩，待潮涨时引南汉军船来到，此时潮水退却，南汉军船因碰到大桩而搁浅，吴权乘机派舟师击败南汉军队。战后，吴权自立为王，建立吴朝。吴权的胜利及建政，在越南独立进程中具重要意义，后世越南史家评道：“我越之正统，庶几乎复续矣。”
中国近千年的统治，对越南历史产生深远影响。史家陈重金（即陈仲金）归纳指出：“我交州地区自汉以迄于五代仍是内属中国之地，因而中国的治乱也影响到我们的国家”；“当儒教、老教（指道教）、佛教在中国兴盛之时，我交州之地还属于中国，因而我们的人也皈依了这些宗教。后来我国自主之后，这些宗教更形兴盛，例如佛教盛于丁朝、前黎朝和李朝，而儒教盛于陈朝以降。凡风俗和政治大抵都是由学术和宗教演化而出。而我们的人已尊奉了中国的学术和宗教，则我们的一切也都完全效法中国。”可见经过历史上这几次的历史演变，中国文明已经很对越南这个国家产生了根本上的影响在中国人看来将其一直视为其内陆范畴或者说直接统辖的地区这点上为他们的发展，文化和经济等方面的助力在当时社会上也形成主要的共识。只是到了在小编认为后来唐朝末期的衰弱中央对其根本上的缺乏有效管制能力时才再次使越南脱离了对中国的依赖和控制。假如，唐朝不灭亡或者当时唐朝加大对越南地区的实行移民政策我想现在的越南应该就还是我们中国的内属地区了。
明朝统治时期的越南区域设交趾布政使司
第四次“北属”时期
其实这段北属时期对大家而言，也并不陌生是明朝初期的明成祖下令征讨重新收取对越南旧地控制权的一场战争，而这段时期也被越南史称为第四次“北属”时期。事情大致如下：越南被中国明朝永乐、洪熙、宣德三代皇帝统治时，在此一期间，明朝因陈朝后裔世子所请求出兵助他复国，以恢复陈朝统治的缘由，中国毕竟都有师出有名的正当理由才进军越南，消灭胡朝，得胜后决定将安南内属，设交趾布政使司，扫平意图恢复陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的同化政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族原清化巡检黎利最具影响力，并于抗明十年战争（1418年─1427年）后结束属明时期，建立了大越国黎朝。其后，1431年农历正月五日，黎利接受明朝册封，安南从此朝贡不绝。一直到明亡，越南始终是作为明朝版图内一个行政自治单位的地位存在。
10世纪越南人建国，此后不停对占婆国进行战争、蚕食和吞并，到17世纪末终于被割据南方的阮主所灭
最后，在这里给大家放一张越南的近1000年来的扩张史，在他们国家历史中而言，这段扩张时期很能代表他们民族的文化和使命感。（可能在我们而言他们做的不够好，但是其实将心比心他们的能力也在此刻能看出这个民族可能最不缺乏的就是一种毅力。从他们跟美国跟法国这样的国家战争的历史中可以看得到。）这是小编我的正面评价，但是从近几百年来看，越南一直都有更大的野心，面对当时中国的友好例如：抗美援越时期，中国做的不可违不多，可是结果反而是他们用我们给他们的武器装备他们的人民来杀戮我们的国人，这是何等的忘恩负义。如果说南朝鲜是白眼狼，日本是伪君子阴谋家，那么越南现在给我们国人的感觉也会总带有一种忘恩负义，不知廉耻的意味。他们总希望自己能不受任何国家摆布控制，其实他们可曾想中国到现在对他们做出来什么没有其实并没有。如果不是当时他们失信在先，对我们中国狭义报复，中国的对越自卫反击战的开始又何从谈起呢？
总结：最后小编想告诉国人的是，历史从来不会客观的冤枉谁，更不会说将他们看似不如自己，每个国家都有自己的过去和值得称道的历史。但是如果一个国家的历史形象给人总是负面多过正面的，那这个国家就会很危险了。好了，今天的分享就到这里。
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