于禁被俘后不久，东吴吕蒙白衣渡江，夺取荆州，于禁又落入孙权之手，沦为孙权向曹操索取更多利益的筹码。于禁在江东短暂的日子又成为东吴大臣羞辱的对象。史料中记载了于禁在东吴的两个片段：
魏将于禁为羽所获，系在城中，权至释之，请与相见。他日，权乘马出，引禁并行，翻呵禁曰：“尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”欲抗鞭击禁，权呵止之。后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰：“汝欲以伪求免邪？”权怅然不平。（见《三国志·虞翻传》）
后权与魏和，欲遣禁还归北，翻复谏曰：“禁败数万众，身为降虏，又不能死。北习军政，得禁必不如所规。还之虽无所损，犹为放盗，不如斩以令三军，示为人臣有二心者。”权不听。群臣送禁，翻谓禁曰：“卿勿谓吴无人，吾谋适不用耳。”禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻，魏文帝常为翻设虚坐。 （见《三国志·虞翻传》注引《吴书》）
从这两段史料中，可以看出于禁这时候的日子过的简直是生不如死，受尽侮辱。不过最悲惨的时刻还在后面等着他。
于禁在东吴被扣留了一段时间以后，孙权见于禁已经没有了什么利用价值，便把他送回了曹魏。于禁回到故土，这时候的他已经是“须发皓白，形容憔悴”。这时候曹操已死，曹丕执掌大权，不过这位后来的魏文帝显然没打算放过于禁。
曹丕表面上用昔日荀林父、孟明视的故事安慰于禁，而且还授予他一个安远将军的封号；暗地里又派人在高陵的墙壁画上水淹七军时庞德英勇不屈、于禁屈膝投降的场面，并派于禁去拜陵。终于使于禁羞愧而死。
于禁的一生让人感到惋惜。作为一代名将，于禁立下了无数战功，声名显赫；作为战俘，于禁没有选择杀身成仁，这在传统的东方文化中很容易遭人垢病。《三国志》中说他“弗克其终”，虽然有些怒其不争，更多的却是哀其不幸。倘若我们处在当时于禁的位置，又会做出何种抉择呢？
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