导读：古代皇帝的称号，有几个阶段，西汉至隋多用谥号，例如汉文帝、隋文帝；唐宋元多用庙号，例如唐太宗、宋太祖、元世祖；明朝庙号与年号并称，明太祖与洪武帝、明成祖与永乐帝；清朝多用庙号，如顺治帝、乾隆帝、宣统帝。
贾谊的《过秦论》中有句话“一夫作难而七庙隳”，这个七庙代指江山社稷。七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”
商朝所建立的，可谓最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。
商朝灭亡后，周朝没有延用商朝的庙号制度，只是继续发展了商朝的谥号制度，所以周朝君主有谥号而无庙号，再到始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度一并废止，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，因此废除谥法与庙法。故周朝到秦朝时期，庙号一度被废止了近千年之久。
汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。汉世祖光武帝刘秀再造汉朝，去掉了三位汉帝的庙号，钦定了西汉四位皇帝的庙号；东汉原本七位皇帝有庙号，在汉献帝的时候，去掉了四位皇帝的谥号，只留下了三位皇帝的庙号。光武帝刘秀是孝景皇帝玄孙，蜀汉昭烈帝刘备也是孝景皇帝玄孙，即使文景之治是盛世，孝景帝刘启也没有庙号，足见汉朝庙号制度的严格。
曹魏仅有短短的45年，但是却有太祖、高祖、烈祖，最初的庙号祖有功，宗有德开始泛滥，然曹魏也只有三个祖，三少帝都没有庙号，齐王曹芳被废除，高贵乡公曹髦被杀害，陈留王曹奂被禅让。
央视版《三国演义》司马三代影视形象
曹魏短短45年，其中曹丕曹叡当家执政20年，三少帝的25年实际上被司马氏祖孙三代控制。公元249年，司马懿发动高平陵兵变，完全控制曹魏政权；司马师废齐王曹芳，司马昭杀高贵乡公曹髦，司马炎逼陈留王曹奂禅让，完成了晋代汉的过程。司马炎追尊祖父司马懿为高祖，伯父司马师为世宗，父亲司马昭为太祖，后来他自己被追尊为世祖。
东晋和十六国时期，庙号开始成为滥觞，不再严格遵守“祖有功而宗有德”，十六国中大量的太祖、高祖出现，不一一列举。司马睿五马渡江，保得江南半壁苟延残喘，庙号中宗；在位仅仅8个月的简文帝竟然庙号太宗，难道他的功劳仅此于司马昭？
王羲之《兰亭集序》中的永和九年，是孝宗穆皇帝年号；《桃花源记》里的晋太元中的太元，是烈宗孝武帝年号。
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