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姓•名•字•氏•号:帝王的号——庙号

古代帝王的称号,除了姓名之外,还有庙号、谥号、年号。比如,朱元璋的庙号是太祖,谥号是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”——好长,年号是洪武。

庙号:始于商代。

谥号:始于周代。

年号:始于汉代。

一般来说,对于唐代以前的皇帝,多会称呼他们的谥号。如,周幽王、汉武帝、隋炀帝等。

对于唐代以后的皇帝,多会称呼他们的庙号,因为谥号太长,记不住。如,唐太宗、宋太祖、明成祖等。

清代的皇帝,一般称呼他们的年号,如,康熙帝、乾隆帝、光绪帝等。

一、庙号

1、“庙”字

庙,按小篆字形,从广( yǎn),朝声。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所。“广”表示与建筑物有关,“朝”如果理解为朝拜,也能勉强说的通。


在西周晚期青铜器“虢季子白盘”的铭文中,有这样一句话:“王各(格)周宣榭,爰乡(飨)。”意思是,王来到周太庙的宣榭,大宴群臣。

从铭文中“庙”字的金文字形来看,“庙”并不从广从朝。

按金文字形,偏旁“广”表示建筑,右下并不是“朝”字,而是左右两部分组成:左侧有两棵初生之草太阳在两草中间;右侧像一条河流。太阳和草表示生长和时间,河流表示流动

你想到了什么?我想到了神灵、前生今世、时光流动。

庙,就是神灵、祖先居住的建筑

啊!拘太阳、河流、青草于庙宇之间,仿佛锁住了时光。文青感叹一下,大家可以无视。

2、庙号

所谓庙号,就是古代帝王去世后,在太庙立室奉祀而追尊的名号——祖宗牌位吗?也就是说,只有帝王去世之后,才会被后代帝王追加庙号

《晋书·成帝纪》:“癸巳,帝崩于西堂,时年二十二,葬兴平陵,庙号显宗。”

《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“单表北宋太祖开基,传至第八代天子,庙号徽宗。”

一般帝王死后会建筑专属的家庙祭祀,但是每个君王都有祭庙,数代之后,家庙就会多的祭祀不过来。因此,在几代之后就会升于太庙合并祭祀,这就是专祭合祭。合于太庙祭祀称之为“祧”,而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意。


太庙

按《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。”

意思是:天子可以设立七庙,左边三个昭庙―文王、高祖、祖,右边三个穆庙―武王、曾祖、父,加上正中一个太祖庙,共七庙。诸侯设立五庙,即高祖、祖二昭庙,曾祖、父二穆庙,加上太祖庙,共五庙。大夫设立三庙,一昭一穆,加上太祖庙,共三庙。士只设一庙。平民无庙,就在正寝摆放牌位,祭祀祖先。

有的帝王死后,会有多个庙号,这是追尊、改谥等原因造成的。

在创作历史体裁的小说时,千万不要在帝王生前出现他的庙号,这一点和谥号相同,一定要特别注意,否则就会闹笑话。

3、庙号的起源

庙号始于商代,成汤的庙号为太祖、太甲的庙号为太宗、太戊的庙号为中宗、武丁的庙号为高宗,卜辞中出现的商王庙号有:“祖乙”、“祖丁”、“祖甲”、“祖辛”、“祖庚”等。

4、庙号的选字

一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。

(1)祖和宗的区别

庙号常用“祖”字或“宗”字。按《礼记》:“祖有功,宗有德。”有功劳的帝王庙号可以称“祖”,有德行的帝王庙号可以称“宗”

唐刘知几《史通·称谓》:“古者天子庙号,祖有功而宗有德,始自三代,迄於两汉。名实相允,今古共传。”

开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。

(2)太、高、世、中

最初的庙号主要有四种:创基立业曰“太”(太祖、太宗);功高者曰“高”(高祖、高宗);世代祭祀曰“世”(世祖、世宗);中兴者曰“中”(中宗)。

所以,在隋代以前,并不是每一个帝王都有庙号。唐代以后,每个皇帝才都有了庙号。

唐颜真卿《论元皇帝祧迁状》:“昔汉朝廷近古,不敢以私灭公,故前汉十二帝,为祖、宗者四而已。至后汉渐违经意,子孙以推美为先,自光武以下,皆有庙号,则祖、宗之名,莫不建也。”

5、常见的庙号及寓义

太祖、高祖用于称号开国立业的帝王;世祖、太宗、圣祖有发扬光大的意思;世宗、高宗是守成君主的美号;仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主;中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。

神宗、英宗功业不足;德宗、宁宗过于懦弱;玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚;文宗文弱不堪;武宗偏好武力;穆宗、光宗在位时间短且作为少;熹宗昏庸腐朽;哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

6、周朝、秦朝废止庙号

周朝确立了谥号制度,以谥号对君王或诸侯的一生进行盖棺定论,周王死后并没有庙号。秦朝帝王不仅没有庙号,连谥号也废止了。

7、汉朝承袭庙号

汉朝又承袭了庙号这一制度,但是对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。

汉朝强调以孝治天下,所以除刘邦外,继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少,尤其是西汉,非有大功大德者不能拥有。

西汉刘邦的庙号为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。以上四位,皆经过东汉光武帝刘秀的重新确认。

其余西汉诸帝如刘弗陵、刘奭(shì)、刘骜等,都是王莽所上庙号,在东汉光武帝时被取消。

东汉刘秀为世祖光武皇帝(是孝明帝刘庄所上)、刘庄为显宗孝明皇帝(是孝章帝刘炟所上)、刘炟为肃宗孝章皇帝。

另外,东汉还有几个皇帝有庙号:刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过,这些庙号在孝献帝时被取消。

8、魏晋南北朝之后,庙号泛滥

“祖”之泛滥,始于曹魏。到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。

到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。

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