冷子兴与贾雨村眼中的贾宝玉
说起贾府，自然要涉及到贾府的重要人物，这冷子兴大概是太得意了，所以滔滔不绝地说起贾府的主子们，因为要说奇异之事，而这奇异之事的主人公便是荣国府中衔玉而生的贾宝玉，因此，我们来看看冷子兴的眼中，贾宝玉是个怎样的人。
子兴冷笑道：“万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒，因此不甚爱惜。独那太君还是命根子一般。说来又奇，如今长了十来岁，虽然淘气异常，但聪明乖觉，百个不及他一个，说起孩子话来也奇，他说：'女儿是水做的骨肉，男子是泥做的肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”
在冷子兴眼里，贾宝玉虽然聪明乖觉，百个人也不及他一个人，但日后一定是个色鬼。
可是，我们很难相信，就连贾政这位父亲都认认定了儿子宝玉是个酒色之徒，而从未见过面的贾雨村，这样一个势利小人，不仅将宝玉归类为非凡之人，还罕然厉色地回应了冷子兴“色鬼”这一定论，并发表了自己的一番与众不同的见解：
置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在于万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵然生于薄祚寒门，甚至为奇优，为名娼，亦断不至为走卒健仆，甘遭庸夫驱制。如前之许由、陶潜、阮籍、稽康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。
所以，漠尘曾经说过，贾雨村才是宝玉真正的知己。他们未曾谋面，却灵魂相通。至少，在那一刻，贾雨村是懂得宝玉的奇异之处，懂得他是正邪两赋而来之人。尘锁红楼：最懂宝玉的并非林妹妹，而是他？
何谓正邪两赋？简单来讲，就是说一个人既有优点，也有缺点。或者说，一个人既有善的一面，也有恶的一面。
当然，这个恶不一定是作恶的恶，也可以代指不符合儒家思想或社会主流思想的行止。
比如，贾宝玉的优点或者善良的一面，就是对待女孩子格外体贴与尊重，这在当今社会是常事，不觉得稀奇。
但在贾宝玉所处的时代，贾宝玉对待女孩子，不管是主子还是丫鬟，他都平等对待，给予他所能给予的关心与保护，这会被人耻笑的，觉得他不是个正常人。
而他也会时常表现出他的恶，或者缺点，他不屑于和贾雨村这类人来往，能躲就躲，躲不掉就敷衍一二，他会背后说他们这类人的坏话，骂他们是国贼禄蠹。
他也不喜欢那个时代规规矩矩的学校教育，不愿意看跟考取功名有关的四书等书籍，这些都被视为缺点或恶。
就好比现在的孩子，并不喜欢学校里刻板的教育，也不爱看教科书，可他们却着魔似的看网络小说，没黑没白地追剧，还能讲得头头是道。
而无论是学校还是家长，都会对孩子说：不爱学习不好好学习的孩子，不是好孩子。但实际上，那些不爱学习、上课调皮捣蛋的孩子，很可能具有乐于助人、喜欢把自己的东西分享给朋友这样的优点或美好的品质。
实际上，大部分人都是优点和缺点并列存在的。就是说，大部分的人，既不是大圣人，也非大恶人，而是处于中间地带，有一些善也有一点恶。
所以，我们绝对不能从一件或几件事情上，板上钉钉般地论断一个人的好或不好。
举个例子，我们都认为自卑是不好的，是缺点，是不能有的。然而，自卑这个缺点也有其存在的好处，善加利用就会帮助人们有所提升和成长。
比如，我就是个极度自卑的人，我总觉得自己一无是处，不被人喜欢。另一方面，我又特别希望自己能够成为一个自信的人，可以有很多人喜欢我。
怎么办呢？那我就要不断地学习，让自己拥有很多的能力，这样一来，这个自卑的缺点，反而促使我把大部分时间和精力，都用在了学习和自我提升上，即使为此而减少玩乐的机会，也是十分乐意的。
宝玉的缺点，用当时的话来讲，就是不喜欢追求功名利禄，一味地在姐妹堆里混着。
但谁都不曾料到，这个世人眼里不容的缺点，倒是成全了宝玉后来的悟道，他最终了悟世事无常的真理，在婚后不久便出家为僧，跟着癞头和尚与跛足道人走了。
一个家族里，若出现一个出家修行之人，那可是九祖都跟着升天啊。所以，世人觉得宝玉不是可塑之才，但他却给家族带来了这么大的荣耀。
只不过，这个荣耀是非物质的，与元春带来的荣耀，是完全不同的两个层次。
元春带来的，是可见可触摸到的，是物质性的。而宝玉带来的荣耀，是不可见的，是触摸不了的，是非物质的。
前者的荣耀，不需要靠悟道只要有双肉眼即可，是入世最高的荣耀；而后者即宝玉带给家族的荣耀，必须是真正悟道或明白世事无常之人才能领悟得到，是出世最高的荣耀。
贾府真是个有福之家，先是元春给家族带来了世俗中的最高荣耀，但这个最高荣耀反而成了落败之源，无常。后有宝玉带来了出世中的最高荣耀，既然一子出家九祖升天，那么宝玉的出家，也极有可能是贾府后来兴起的源头，积福之家，必有余庆。
挨打时，叫了姐姐妹妹就不疼
贾雨村在革职以后游遍各地，还有幸做过金陵城内钦差金陵省体仁院总裁甄家甄宝玉的老师，所以也因冷子兴提及贾宝玉的怪异，而八卦了一下甄宝玉的怪异之处：说起来更可笑，他说：'必得两个女儿陪着我读书，我方能认得字，心上也明白，不然我心里自己糊涂。’又常对着跟他的小厮们说：'这女儿两个字极尊贵极清净的，比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢，你们这种浊口臭舌万万不可唐突了这两个字，要紧，要紧！但凡要说的时节，必用净水香茶漱了口方可，设若失错，便要凿牙穿眼的。’其暴虐顽劣，种种异常。只放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平、聪敏文雅，竟变了一个样子。因此他令尊也曾下死笞楚过几次，竟不能改。每打的吃疼不过时，他便'姐姐’'妹妹’的乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑：'因何打急了只管叫姐妹作什么？莫不叫姐妹们去讨情讨饶？你岂不愧些！’他回答的最妙，他说；'急痛之时，只叫姐妹字样，或可解疼也未未可知，因叫了一声，果觉疼得好些。遂得了秘法，每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。’你说可笑不可笑？为他祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，我所以辞了馆出来的。这等子弟必不能守祖父基业、从师友规劝的。只可惜他家几个好妹妹都是少有的！”
这里提到甄宝玉挨打时只管叫姐姐妹妹字样，便觉得疼痛好些了，实际上，这并非怪异之事。
从心理学上来讲，这叫移情。就好比我们生病，本来还难受得左也不是右也不是，忽然心爱的人来看望我们，或者打电话说说话，我们便觉得好了很多。
这其实是一样的道理，所以宝玉挨打，看到宝钗、黛玉等人都来看望他，又为他哭红了眼睛，他就觉得好多了。只是古代人那时候不懂移情这种心理学说，所以为怪。
你看一直病怏怏的林黛玉，一年下来，针线活都是不怎么做的，给贾宝玉做个香囊什么的，也要费时很久。
饶是如此，还经常生病，大概一年当中，有一半时光是养病的，另一半岁月是养身体的。
但因为贾宝玉听说贾政提前回家，很多功课都没有做，宝钗、探春等姐妹就说替宝玉写字来帮他赶功课时，林黛玉什么都没说，而是日夜不分地帮助宝玉临帖50篇，并且一色老油竹纸上临的钟王蝇头小楷，字迹也与宝玉十分相似。
更有意思的是，这样辛苦竟不曾犯病。这什么缘故？就是爱，因为有了爱，所以不觉辛苦，身体也支撑过去了。
因此，很多人觉得病西施林黛玉是娶不得的，她不适合做妻子，漠尘并不认同这个说法，爱的力量到底有多大，不需要我说太多，无论电视新闻还是网络上，有很多患有绝症的病人，因为爱人的陪伴与守护，而得以痊愈这样的例子。尘锁红楼：黛玉，才是最适合宝玉的贤妻
而我们之所以能够在非常艰辛的尘世间，继续抱着希望地为生活而奋斗，也源于爱，家人给予我们的爱，我们对家人的爱，都是支撑我们坚强下去的动力。
如果贾宝玉娶了林黛玉，林黛玉不见得好不了，她之所以病情加重，就是因为有心病：她跟宝玉的恋爱与婚事，她和宝玉都做不得主。一旦他们结婚了，好好的调养几年，病情就能得以控制住，以至于恢复健康也是有可能的。而且，林黛玉那么聪慧，心较比干多一窍，也不一定做不好荣国府当家人。
人的潜意识里的力量是相当强大的，只要有爱有希望，创造奇迹并非难事。所以，我们应当让自己变得更有爱、更慈悲、更包容，并时时带给他人希望，那么，我们的生活中将会处处是奇迹，人间也会变得更美好。
为自己而活
前面冷子兴和贾雨村，说到贾宝玉这个人时，贾雨村提及了历史上有名的几个人物，其中许由、陶潜、阮籍、稽康、刘伶、唐伯虎、卓文君、红拂、唐明皇、陈后主等人，都是为自己而活的典范。
为自己而活，有三种活法。
用《红楼梦》里的人物来讲，就是一种类似贾宝玉、林黛玉这样为自己而活的活法，他们一心一意的守护自己的信念和爱情，但他们不会为了自己而活，去殃及无辜、害了他人。
反而，在有可能的情况下，去维护与对立面的父母之间的关系，或者，尽自己的力量去保护无辜者。
这些人，也许没什么远大的志向，但属于无公害类型的，比如卓文君、红拂，她们仅仅是希望拥有相亲相爱的伴侣，一起共度余生。
另一类，毋庸置疑，就是贾雨村、贾赦、贾珍、王夫人、王熙凤、尤二姐这些人。
他们也都是为了自己，却有意无意的，累及和伤害了很多人，甚至还有诸如秦可卿、石呆子、晴雯等无辜者而丢掉性命这样的悲剧发生。
更惊恐的，如唐明皇、陈后主，为了自己而活的代价，不仅仅是他们各自的下场凄惨，更令老百姓跟着受苦，最终导致国破家亡的结局。
所以，人不能仅仅为自己而活，还要为他人着想。甚至，生而为帝王，必要时候需要牺牲自我而为天下忧。
试想一下，如果唐明皇能够稍微为自己的儿子着想一点点，就不会想尽一切办法拆散儿子和儿媳妇的婚姻，从而达到长期占有儿媳妇的目的。那么，就算拯救不了大唐盛世，至少，可以延缓大唐的灭亡。
换句话讲，无论你选择怎么个活法，都需要付出一定的代价，而且，还可能牺牲一些什么。
这是自然中的得失之道，遵守它，并在这个法则约束范围内，适度的做自己，方为上上策。
有个人，在家里，不影响家人的情况下，经常像个疯子一样嬉笑怒骂，给人的感觉，就是神经病。
然而，一旦走出家门，便成为地地道道的淑女，当然，淑女之外，偶尔也会来点冷幽默自娱娱人。没有谁不赞许她的大家闺秀风范，还有很多人说，跟她在一起聊天，很放松，很有意思。这就是家里和家外不同的法则约束下，适当的活出自己最典型的范例。
你不能只顾自己，毕竟人是群居动物。你也无法完全顾及他人，这样活只会越来越委屈越来越痛苦和懦弱下去。
你必须，在活出自己和为他人着想之间，寻找到适合自己的一个平衡点，并守护住这个平衡，至此，中庸的智慧，便展现出来了。这是为自己而活的第三种活法，既为自己而活，也为他人着想。
在《红楼梦》里，以第三种活法活出自己的典范，莫过于湘云、邢岫烟，其次是探春和宝钗。再者就是紫鹃与袭人了。
虽然袭人和宝钗比较受争议，但漠尘认为，从整体来看，钗袭二人还是尽了最大可能，做得比一般人要好得多了。
尤其宝钗，确切的讲，更多时候，她不是为自己，而是为了家族。她把自己和家族捆绑在一起了。在不侵犯家族利益的时候，她会适当的去做自己喜欢又不伤害他人的事情。
而黛玉，她既是第一种活法的典范，也是第三种活法的榜样。她与宝钗们最大的不同之处，就在于，黛玉知世故而不世故，她什么都明白，心里明镜似的，但她不选择拆穿或厌恶，而是疏远或隔绝。
每个人，都有一个阶段，只为自己活，也会有那么一段时光，只顾及他人。如果再给自己成长的机会，那就是试着突破自我，在为自己而活和为他人着想之间，搭一座桥，继而学会自如行走在桥两边，如此，便是接近圣贤人的境界了。
第二回解读完毕，敬请期待第三回。
注：题目中的2.5，2代表第二回，5代表第二回第5篇解析文章，以此类推。
文/费漠尘，针对红楼梦文本的解析，属个人观点与感悟。图片取自网络87版红楼梦剧照及其他，转载文章请联系作者本人，感恩遇见！
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