时下很流行的身心灵成长，或曰灵修，最讲究的，莫过于合一二字。
何谓合一？就是制止冲突与矛盾的终究疗法。而冲突与矛盾的由来，有多种原因，其中之一，便是身体即头脑与心灵或灵魂是相对立的。比如，身体或头脑想休息，而心灵深处却躁动不安或想舞动起来。这个时候，无论你听从谁的旨意，都会造成冲突或矛盾，从而导致身心灵无法和谐共处，也即分裂或分离。
一个人，只顾身体的享乐或舒服，一味地通过功名利禄及玩乐等外在形式，来满足身体或头脑的欲望，便会发生即使坐拥金山银山，也觉得空虚寂寞冷。
但不顾及身体及现实，只追求精神、心灵的愉悦，就可能连温饱都成问题。身体不存在了，心灵及灵魂也无所依附，便也不存在了。
所以，要身与心合二为一，方为做人最高境界。然而，自古以来，合一的修行法门千千万万种，却极少人真正达到合一的境界，因为，这并不容易做到。
首先，无论是谁，只要活在人类社会，就得面对根深蒂固的世俗生活习性。
譬如《红楼梦》里的贾宝玉，即使贾府主母史太君、宝玉的祖母那样纵容他，也奢望他能够学业有成。因此，听到贾政夸赞宝玉的诗作极好，也是蛮开心的。
按理说，贾母也算开明的了，而且她又极其溺爱宝玉，那又为什么单单在学习上，也会这样的态度对待宝玉？这其实就是根深蒂固的世俗生活中，无法剔除的习性之一。
即使今日今时，为人父母者，不也多是奢望子女可以在学业上，取得好成绩吗？就算不说出来，内心深处仍是渴望子女有出息、有大成就。
因此，饶是为所欲为的贾宝玉，他的心灵不喜欢读书考试，但身体方面，也有不得不闭门不出、抓紧完成老爹布置的功课之时日。
其次，现实与理想总是有冲撞，现实可以代表头脑，理想则代表心灵或灵魂。
贾宝玉的理想生活，就是永远在大观园里，不愁吃喝、不问世事，只管和姐姐妹妹在一起。用现在的话来讲，即永远都不要长大，所有人都陪着我、哄着我。活要一处活，死要一处死。
只是，人终究要长大。总有那么一天，姐姐妹妹会嫁作他人妇，不可能永远以贾宝玉这个兄弟为世界中心，一直老死在大观园。
再次一点的理想生活，那就是和林黛玉，生在一处生，死在一处死。因为，林黛玉是贾宝玉的灵魂之所在。即，贾宝玉的灵魂依附在林黛玉那里，他明白她，她懂得他，他们是最完美的灵魂伴侣。
然而，非常残酷的现实是，林黛玉身体多病，越大，病情越严重。不管是心病还是身体的疾病，总之，林黛玉活不久。那么，作为贾府未来的当家人，怎么可能没有媳妇？就算林黛玉没死，从贾府这个大家族长远之计来考虑，林黛玉都不是贾宝玉这位二爷的最佳婚配之人。
为了家族利益、为了贾宝玉的前程，贾府只能选择薛宝钗或与薛宝钗不相上下的女子，作为宝玉的妻子，迎娶进门。
即，宝玉的灵魂在林黛玉这里，而身体则从属于家族和薛宝钗。所以：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
虽然贾宝玉并非勇者，在某些方面，比如与黛玉的爱情上，他甚至更像个懦弱者。而在比如娶媳妇、读书这两方面，他又屈服于家族和世俗习性。
但他也终于今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
为何意难平？如果做得到举案齐眉，也算得上世人眼中的上乘婚姻了。贾宝玉既然已经屈服，为什么不能继续维系下去，与山中高士的婚姻？
因为，他已经有过灵魂上的相知相伴，他体验过了在他眼里最为完美、默契及生死相依的爱情了。他没办法，再将已经依附在林黛玉那里的灵魂，带回来了。
纵使暂时可以屈服，最终还是选择了听从内心的声音，兑现了对黛玉的承诺：你死了，我做和尚去。
他的灵魂、以及身体，都随着她去了。至于她早已死去、不知魂归何处，即使他也追随她而死去，也未必见得到她了。但他还是，义无反顾地，选择了离家、出家这样一条不归路。
他要的，和她要的，其实是一样的。都是为了成全自己，及他们对爱情的信仰。
所以，在画宝玉出家这幅画时，虽然我这个绘画界的业余爱好者，永远都做不到形似。不过，在宝玉这个人身上涂色的时候，我分明看到了黛玉，我看到，宝玉和黛玉的灵魂，合在宝玉这一具肉身上。
我看到，黛玉的音容笑貌，始终在画布上若隐若现，似乎是在叫宝玉快点过去。而我的耳边，一直回响着“天尽头，何处有香丘”这句歌词。
就好像，黛玉是在问天，而宝玉，是用行动，坚定不移地走向天尽头，去为黛玉寻找那个她心目中的香丘。
宝玉的身心合一，黛玉的身心合一，宝玉跟黛玉合二为一，这，便是他们此生的信仰及追求。
画作于2018/2/26下午14:13，文章写于当天晚上21:30
文/费漠尘，针对文中的阐述，属个人观点与感悟，转载请联系作者本人。图片均来源于87版红楼梦剧照及原创画作，感恩！
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