闻太师为征伐西岐请出了截教的三代弟子，也就是金螯岛十天君。他们布下十绝阵，让姜子牙等一筹莫展。于是姜子牙求助于阐教的各位师兄弟，然后出现了昆仑十二金仙会破十绝阵的强大阵容，这是阐教神仙第一次在凡间的集体出动。在议论谁为主持者的时候，又来一位神仙，就是灵鹫山元觉洞的燃灯道人。这位道人在阐教地位颇高，俨然一派副教主的模样，十二金仙与姜子牙都要下芦篷迎接，口称“老师”。最后，燃灯道人接过了姜子牙的帅印和令牌，代姜子牙主持破阵事宜。
燃灯道人
然而从封神演义全书来看，这位阐教的副教主于正教主元始天尊之间似乎看上去不太亲密，很多事情元始天尊也没有主动告知燃灯道人，似乎对其有所防备的样子。而且原著中虽然说燃灯道人是玉虚宫门人，却没有说过他是元始天尊徒弟，他自己也没有自称是谁的徒弟，这点与其它神仙大为不同。有种种迹象表明，燃灯道人身后有许多耐人寻味的地方。
出于原著小说中很多没有明确表示，有存在一些矛盾的疑点，我们需要充足的证据来还原小说背景的真相。封神演义原著中对燃灯道人的背景表述不多，只知道是阐教门人，地位在十二金仙之上，家住灵鹫山元觉洞，有个琉璃灯的灯芯叫马善，有个黄金宝塔送给李靖护身了。从封神大战开始以前的背景资料来看，燃灯道人给人以看不清楚和说不明白的感觉。
然而书中提到燃灯道人的未来倒是比别的神仙说的都多了不少。他未来会脱离阐教加入佛教，成为中央世界的故去佛，名为燃灯古佛。他会用从赵公明处抢来的二十四颗定海珠演化二十四诸天，这是其化佛的基础法门。在佛教神话故事中燃灯古佛也经常出场，比如点化释迦如来诞生中央世界的现在佛。在神话名著《西游记》中也露过一面，就是在孙悟空大闹蟠桃会后去兜率宫偷吃太上老君的九转紫金丹，此时太上老君并不在丹房，而在阁楼上和来拜访的燃灯古佛谈文论道。上述的这些，来自各个方面的证据都可以帮我们探究燃灯道人身上的秘密。
元始天尊
燃灯道人和元始天尊之间是有隔阂的，这在原著的很多场景中能看得出来。元始天尊尽量避免与燃灯道人搭话，有元始天尊的场景燃灯道人也变得死气沉沉，并不主动发声。在会破十绝阵过程中的主动接招，和在对付九曲黄河阵时的低调隐形，燃灯道人仿佛变了一个性格。从燃灯道人和元始天尊之间并不亲密的关系可以看出，两者虽然同是玉虚宫的高层，但是却各自有想法的，只是在弟子们面前并不显出矛盾来而已。这样的一种关系，真就让人非常怀疑这两人到底是不是师徒俩。
虽然很多研究封神演义的学者和读者，都倾向于师徒关系，并提出燃灯道人对其它阐教弟子代师传艺的说法，可是这些在原著中并没有直接的证据，在其它的神话故事小说中也不存在相关表述。因而，代师传艺一说只是读者和说书人的一厢情愿的想法，并无实质性的证据支持。于是我们可以提出一个假设，燃灯道人不是元始天尊的弟子，他应该另有其师傅。这似乎让人非常难以接受，毕竟阐教之主时元始天尊，他的门人怎么可能不是他的弟子。正常情况来看这个假设的确不太成立，然而从封神演义原著中看到的一些奇怪的阐教组织架构状态，却又些证据支持这样的说法。
太上老君
认真分析阐教的组织架构，我突然发现它并不是单纯的师傅加徒弟的循环往复金字塔结构，而是有着两条脉络，这与截教完全不同。截教是通天教主为金字塔顶端，下面是四大弟子、随侍七仙和其它二代门人，然后是闻仲、余元、十天君等三代、接着是七首将军余化等四代。这是很传统的中国门派架构，在武侠小说和仙侠小说中常被借用。而阐教则不同，除了元始天尊这一个主要的管理者之外，还有一个监事会主席一类的角色叫太上老君。
虽然原书中提到了三教共签封神榜，然而也有“一道传三友，二教阐截分”的说法。表面上看这两种说法似乎有些矛盾，然而在原著中单独提交人教的时候成为“人道”而不是“人教”。这样一看来，太上老君门下实际上并未形成具体的教派，而是以单独传道的形式存在。因而原始天尊在让弟子去请教太上老君的时候称其为“大老爷”，鸿钧老祖说“你二人共掌阐教”，这样的言语也就有了说法。阐教的教务实际上是又太上老君和元始天尊共同执掌的，只是元始天尊的门人弟子远远多于太上老君，给人了一种元始天尊独掌教务的映像。于是，我们可以看到阐教的弟子实际上可以看作是两位大佬的门人弟子的合集。
鸿钧道人
以上述观点为引导，联合燃灯道人不是元始天尊弟子的假设，我们可以推断燃灯道人是太上老君的弟子。这个推断似乎有点突兀，脑洞开得有点大，需要找证据来支撑。如果燃灯道人是太上老君的弟子，那么他在外默认自己是阐教门人也就是很自然得事情。封神演义得原著中并没有直接的文字表述说燃灯道人是阐教副教主，这种说法大多是文学研究者以燃灯道人再十二金仙面前和其它阐教门人面前的派头和姿态推测的。那么问题来了，燃灯道人凭什么再阐教其它门人面前摆出一派副教主的姿态呢，要知道他与元始天尊的关系并不是太好。然而我们从太上老君一脉来分析就可以理解了。
太上老君绝大多数时间是不管阐教俗务的，可是他又不能彻底脱离阐教的管理层，否则他再阐教的利益得不到保障。因而他需要一个在阐教俗务上帮他发言的代理人，作为他弟子的燃灯道人就顺理成章的出任这个职位了。可是毕竟代言了太上老君的一些意见，可能会与元始天尊发生意见相左的时候，以元始天尊在原书中表现的小肚鸡肠的性格，肯定是非常不乐意的。这样也能证明，为啥作为阐教高层之一的燃灯道人与教主元始天尊之间的关系并不亲密的现象。虽然燃灯道人得不到元始天尊的喜爱，但是并不影响他在阐教门人之间的关系。如果有个太上老君这样的师傅，又是其教务代言人之一，阐教门人弟子巴结的肯定不少，十二金仙等等给点面子也是非常正常的事情。
接引道人
在封神大战以后，神仙世界发生了两件事情。其一是天庭大兴，这是封神大劫的目的，也是重要程功。另一间就是西方教改组佛教的事务，很多阐教和截教的门人投入佛教门下，这是封神大战的间接影响。而这些影响中关系到的最大人物除了西方教的两位，就是道祖太上老君了。老子化胡一说，自古以来都是众说纷纭的。在隋唐以前佛教式微，几乎所有寺庙都积极响应这个号召。隋唐以后道教开始走下坡路，佛教也开始反水，不承认这段历史。然而我们以神话故事中描绘的这段历史来看，太上老君和这些改投佛教的阐截二教弟子的亲密关系不同寻常。我们再联系到燃灯道人是太上老君弟子这个因素，几乎可以得出太上老君在化胡中帮着佛教挖走阐截二教弟子的事实。
多宝道人
虽然在封神大战中，西方教二位教主也挖走了不少弟子，可是其大多数是散仙和截教神仙，对阐教基本上没有动手。可是在封神大战后，阐教投入佛教门下的弟子和不少，而且占据了主流位置。从这种结果来看，没有一个混元大罗金仙级别的大佬支撑，阐教这些人能完成这个壮举？如果真以为老子化胡就只化了一个多宝道人，那是不是太小看太上老君了。毕竟人家西方教到中土挖墙脚，怎么也比这获得的利益多得多。所以我们可以认为老子化胡是太上老君针对西方教的一次反杀行动，燃灯道人在其中起到了关联性的作用。当然这次行动直接造成的影响就是在西游记中如来佛祖对太上老君颇为忌惮和准提道人化身菩提老祖的事情。
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