通俗西藏史系列——通俗西藏史《吐蕃王朝》卷（已完本）
藏地杂谈系列——心爱的姑娘是个美丽的木头碗、安放灵魂的绿松石、活佛是个大宝贝
西藏的神话和神话时代的西藏系列——天上掉下个赞普来！、止贡赞普谋杀案、屌丝的逆袭、返老还童的赞普
上一节归义初成
二、河西乱局
1、沙州归义
（3）东向归唐
坐镇沙州（敦煌）的张议潮心中十分清楚，虽然河西百姓渴望归唐，但指望唐朝出兵维护河西稳定就是痴人说梦。以唐朝现在的实力能把关中弄明白就不错了。更别说河西走廊东端的凉州（武威）还在吐蕃手里。
真正能够让归义军政权活下来，只有靠迅速赢得百姓的支持，组建一支力量强横的军队，否则沙州只能沦为周边斗犬们的食物。
为此，张议潮在掌控了沙、瓜二州之后，立刻就开始在军、政两方面进行改革。
第一件事就是“打土豪分田地”，他废除了以“十一税”为代表的吐蕃各种赋税，减轻了百姓的负担。
并将吐蕃官僚阶层占据的巨量田产和草场全部没收，将这些土地分给吐蕃的奴户耕种。并借鉴唐朝在边疆的营田制改革，将一部分土地拿出来，交给失去土地的农户开垦，给予应招士兵的家属减免三年赋税的待遇。
在公布营田制改革之后，二州唐民大多成了获益者，为了保持革命果实，唐民们踊跃参军，不久沙、瓜二州便汇集起人数众多的归唐军队。
只有唐民支持依旧是不够的，河西走廊是一个多民族混居的区域。张议潮必须要团结一切可以团结的力量。于是，“统一战线”这个法宝再次被祭出。
在褒奖了拥有首义之功的粟特人和通颊部族后，张议潮还借助洪辩的影响，在周边各族部落中寻找同盟者，并将一部分收缴的牧场，让给这些支持驱逐吐蕃的部落。
各个部落见到跟着张议潮有肉吃，支持他的部族越来越多，在他的麾下渐渐汇聚了回鹘、党项和温末等各族势力，甚至一些吐蕃底层的民众，也参加到张议潮的军队之中。
从大中二年（公元848年），便开始向东跋涉的归唐使臣们，没有辜负沙州人民的期望。在历尽两年的艰辛跋涉后，终于到达了天德军。从第一次归唐使臣所走的路线来看，为了躲开凉州的吐蕃人，他们走的应该是宁夏以北的沙漠线，也就是之前经常提到的回鹘道。
天德军（今内蒙巴彦淖尔市和包头市之间，乌拉特前东北）防御使李丕不敢怠慢，派军将沙州使臣送去长安。在公元851年（大中五年）二月，宣宗皇帝正式在长安接见了沙州使臣。
对于唐朝来说，沙州归复这简直就是天大的喜事。自从河陇失陷后，历代唐皇无不心中念念不忘收复河陇。沙州使臣所说的每一个字，在宣宗听来都仿佛是怒放的天音。现在他心中只想着一件事，那就是狂奔到太庙去祭拜祖宗，将这个喜讯告诉列祖列宗。
当使者们在漫漫长路上艰辛跋涉之时，张议潮也没闲着。他在基本稳定了二州的局面后，开始向河西其他州郡拓展。
《新唐书·吐蕃卷》中写道“（议潮）缮甲兵，且耕且战，悉复余州”。
也就是说，张议潮在河西二州中，基本是属于军政一把抓，其职务范围已经等同于沙州节度使了。
关于张议潮具体是何时占领的河西其他州郡，史书中均没有详细记载。《资治通鉴》只记载，“公元851年（唐大中五年），张义潮发兵略定其旁瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓十州，复派其兄议潭和州人李明达、李明振、押衙吴安正等29人入朝告捷，并献十一州图册，归于有司，于是河、湟之地尽入于唐。”
《通鉴》中记载的时间，应该是张议潮之兄张议潭到达长安的时间。那么张议潮收复河西诸州的时间，肯定在大中五年之前。
我们现在只知道张议潮收复伊州相对准确的时间，在敦煌抄本《光启年书写沙州伊州地志残卷》中有记载：“(伊州)贞观四年，首领石万年，率七城来降我唐，始置伊州。宝应中陷吐蕃。大中四年，张议潮收复，因沙州册户居之，羌龙杂处约一千三百人。”
考虑到伊州（新疆哈密）已在沙州之西，加之东去入朝的路途时间。几乎可以肯定，在使臣往返这几年中，张议潮差不多全部的时间，都在河西大地上奔忙。
不过对于张议潮所献的十一州图籍，也有学者存在不同观点，包括所涉及的各州名称和涵盖范围均存在争论。其中，我们可以确定的是，河、廓、鄯三州肯定不在张议潮的辖区之内。
因为大中五年，论恐热尚未被杀，依旧盘踞在廓州（治今青海化隆西南），鄯州（今青海乐都）也在尚婢婢的部下拓拔怀光守控制之中，而河、渭二州则在吐蕃将领尚延心管辖之下，这时尚延心也还没有投降唐朝。
当然我们不能排除，拓跋怀光和尚延心同沙州归义军存在某种联络，形成了一定的默契。这种可能性是存在的，尤其是拓跋怀光突袭廓州杀死论恐热后，便投降了唐朝。所以，之前便有联络的可能性是比较大的。
而尚延心所在的河、渭二州，一直以来都被论恐热祸害的不轻，加之此地是吐蕃奴部“温末”势力最盛的区域。在张议潮收复河陇的过程中，部分“温末”部落曾是他的盟友。作为河、渭二州的首领，虽然他是根儿正苗红的吐蕃人，但显然他和温末部落存在着千丝万缕的联系，毕竟张议潮和尚延心拥有共同的敌人，那就是吐蕃势力，对于尚延心来说就是论恐热这个杀人魔王。尚延心后来携河、渭二州投降唐朝后，曾在宴会上慷慨陈词，自诩为张议潮第二，可见这两人至少是惺惺相惜的关系。
再有一点需要特别注意，凉州（甘肃武威）并不在十一州图籍之中。史籍中也明确记载着，河西重镇凉州直到咸通二年(公元861年)三月，才被张议潮率领的蕃、汉联军攻克。
而凉州横亘在河西走廊东段的端口，张议潮两次入长安的使臣都是绕过凉州东去的。可是张议潮献上的十一州图籍中却有兰州（今甘肃兰州）在内，了解河西地理的朋友都知道，兰州在凉州（武威）东部，在兰州的南面分别是河、鄯、渭三州。我们之前已经提到过了，这三州都不在张议潮的治下，至少不是完整的在他控制之中。而兰州东面，则是在大中三年（公元849）二月，便已投降唐朝的秦州（今甘肃秦安西北）、原州（今宁夏镇原）、安乐（今宁夏中宁西）三州及石门（今宁夏固原西北）等七关。
那么兰州归复唐朝又何必舍近求远，向远在凉州之西的张议潮归复呢？直接向东，直奔长安岂不是更近些。关于这些疑问史书中没有给我们一个完美的解释，不过从破碎的历史信息中还是有蛛丝马迹可以追寻。
在《唐会要》沙州一项中，有这样的一条记载:“大中五年七月。刺史张议潮遣其兄义谭，将天宝陇西道图经户籍来献，举州归顺”。
这上面提到的天宝陇西道图经应该是做于天宝年间之物，张议潮只是找到了这件天宝年间的图籍，并将它作为归复的信物献给了唐朝朝廷，表示不忘初心。甚至户籍名册都有可能是之前统计的或者是吐蕃时期的民政资料，毕竟张议潮收复河西诸郡只有短短几年。让他在这几年间，一边打仗一边整理民生资料，实在也是太为难他了。
唐朝收到河西图籍，这种普天同庆的大喜事，自然是要大张旗鼓、大书特书的，所以是不是真的都不重要，重要的是河陇地区名义上光复了。宣宗又可以跑到太庙去一把鼻涕一把泪的，向列祖列宗显摆了。
唐宣宗曾兴奋地对身边人说：“宪宗常有志收复河、迫地区，然忙于中原用兵，事遂未成。朕竟其遗志，足以告慰父皇在天之灵！”
唐宪宗李纯可是安史乱后，唐朝最有作为的皇帝，在位十五年间，唐朝国力大幅恢复，史称“元和中兴”。唐宪宗没做成的事情，让李忱给赶上了，这怎能不让他欢喜的晚上睡不着觉？！
宣宗高兴之余，也没忘了给予收复河陇将士们的奖励，虽然唐朝这时也是千疮百孔，既给不了钱，也给不了兵，但暖心的话还是要说上几句的。
他在召谕中表扬张议潮“抗忠臣之丹心，折昆夷之长角。窦融河西之故事，见于盛时；李陵教射之奇兵，无非义旅”。
在这儿连续用了两个典故，窦融是东汉、西汉之交，新莽时期的河西军阀。在王莽篡位立新朝之时，为河西五郡大将军事，据境自保。后光武帝开国，举州归复东汉。李陵是李广的孙子，西汉名将，他的故事大家应该都熟悉。
宣宗在诏书中借用了“窦融归汉”的典故，确实和张议潮的情况非常类似。不过我估计宣宗将张议潮比作窦融，未尝没有将自己比为刘秀的潜台词。毕竟光武帝也是起于乱世，开创了“光武中兴”的盛事。而宣宗也是个颇想有些作为的皇帝，在他当皇帝的十三年里，唐朝至少保持了社会稳定，史称“大中之治”。当然，这其中也少不了张议潮收复河陇的功劳加分。
宣宗除了下诏褒奖张议潮外，还令于沙州置归义军，统领沙、甘、肃、鄯、伊、西、河、兰、岷、廓十一州，以张议潮为节度、管内观察处置、检校礼部尚书兼金吾大将军、特进食邑二千户，实封三百户。同时，拜曹义金为归义军长史，拜明达为河西节度衙推兼监察御史，明振为凉州司马检校国子祭酒、御史中丞，吴安正等亦授官武卫有差。从此，张义潮及部属成为西北地区半独立的政权之一。
宣宗的大帽子甩完了，该办的事儿还得张议潮自己办。虽然唐朝把这件事，作为收复河湟地区的标志，其实就像是唐朝这时候只是名义上统治了河陇一样，张议潮也只能算是名义上占据了河陇之地。估计也就是在河陇的州城拥有自己的管理官吏和驻军，州城之外的广阔山野，尤其是那些高山深谷之地，还不一定是谁说了算呢！
但这也实在是怪不得张议潮，这时候的河陇之地，各种族裔多如牛毛，党项、吐谷浑、回鹘、温末、吐蕃、粟特、甚至还有波斯（伊朗）的大食人，再加上各种民族部落，几乎在中国西部数得上了种族，都在这条丝绸之路的必经之地上有自己的势力范围和地盘。张议潮要在这块比卤煮还乱的地方支撑下去，也真是难为他了！
本来在河陇吐蕃是老大，压着众多小弟不敢乱说乱动。结果突然老大倒了，众小弟们谁服谁呀，抢地盘就成每天必做的功课了。再加上生活在州郡以外的族群，一旦糟了灾祸，立马化身为土匪，挥着刀子就来抢劫。反这也不是自己家的东西，抢走了再说。这些不一定什么时候就冒出来的匪徒，让张议潮实在是头痛不已。
上一节归义初成
下一节贯通河陇
都看到这儿了，点个赞再走吧！
联系客服
