佛教作为一种舶来品，在中国经过了千年的发展。它历来被认为是大慈大悲、普渡众生的代名词。水浒中最著名的两个出家人，便是梁山好汉花和尚鲁智深和行者武松。他们投身江湖，侠肝义胆，快意恩仇，最后都修成正果、功德圆满。
然而，无论身处何时何地，邪恶总是如影随形。佛教也不例外。不是所有的佛教弟子的意志都能如唐僧一般坚不可摧。水浒中也出现了一小搓道貌岸然的僧人。这些人披着佛教的外衣，却一个比一个面目可憎、丧心病狂。
第四位：邓元觉
邪恶指数：★★
邓元觉和尚是方腊手下国师，绰号“宝光如来”，使一根50多斤的浑铁禅杖，曾和鲁智深大战50回合不分胜负，也是一身惊人的武艺。邓元觉的“恶”，主要由政治因素和情感因素共同造成。
作为帝国的乱臣贼子、梁山的讨伐对象，方腊集团素来被冠以非正义的头衔。因此，作为方腊的得力干将，出场不多的邓元觉，便顺理成章地站在了帝国和梁山的对立面。
作为一名立志清修的佛家弟子，邓元觉显然不太合格。他贪慕荣华富贵，公然助纣为虐，这也就是他的恶之大者。
第三位：崔道成
邪恶指数：★★★
崔道成在水浒原著第6回中出场。他和丘小乙将好端端的一座瓦罐寺，搞得破败不堪、乌烟瘴气。
很多人都将崔道成和鲁智深进行横向比较。从某种意义上说，两人确有相似之处，崔道成简直就是鲁智深在文殊院的翻版，喝酒吃肉、毁坏寺庙、赶跑僧人。但两人也有本质的区别，崔道成打家劫舍、劫掠民女，干的是强盗勾当，可谓恶无底限、无恶不作。而鲁智深虽然放浪形骸，却是非分明，打抱不平。
这也就是鲁智深最后成佛，而崔道成终遭报应的重要原因。
第二位：法华寺无名和尚
邪恶指数：★★★★
这两个和尚默默无闻，在水浒中仅出场过一次，是极易被人忽视的大恶僧。作为谋杀托塔天王晁盖的帮凶，他们的恶行已经昭然若揭。
水浒原著第60回中，晁盖领兵攻打曾头市，有两个和尚前来诈降：“小僧是曾头市上东边法华寺里监寺僧人，……特地前来拜请头领入去劫寨。”因为僧人不打诳语的特殊性质，，晁盖信以为真，执意深夜劫寨。结果两个僧人将晁盖引入包围圈，制造了千古疑案晁盖之死。
妄语是佛家一戒，但这两个恶僧却利用身份掩护，公然破戒，诱骗晁盖，实乃罪大恶极。
第一位：裴如海
邪恶指数：★★★★★
在水浒中，蓟州报恩寺和尚裴如海背负了太多的骂名。
淫欲是佛家修行必戒。这名俊俏的和尚，佛性不强、定力不足，居然主动勾引有夫之妇潘巧云。最后，裴如海也被石秀斩杀，算是生活对这个著名淫僧最好的惩罚。
这段故事之所以成为水浒中经久不衰的谈资，抛开桃色事件的成分，其主要原因还是它在一定程度上颠覆了人们对出轨的认知，也刷新了人们的思想三观。而裴如海也就此被深深打上了淫僧的烙印。
当然，上述几位佛教败类只是水浒中极少数的存在，书中更多的还是智真长老、鲁智深这类饱含正能量的佛家弟子。正因为始终闪烁着人性的光辉，鲁智深才能圆寂成佛，而裴如海、崔道成之流的伪佛教徒却惨遭命运的报应。麻子选出水浒四大恶僧，虽只是一家之言，但绝不是为了吸引眼球、批判鞭笞，最终目的还是摈弃假恶丑、弘扬真善美。
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